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X21n0394_p0934b07║   上生經瑞應鈔卷下
X21n0394_p0934b08║   　　　　真定府龍興寺比丘僧 　守千　集
X21n0394_p0934b09║   疏。有慧之 主 者。因正梵文。先釋體義。然後翻譯。明非
X21n0394_p0934b10║   強加 。自覺之 下。方別 解覺。
X21n0394_p0934b11║   疏。具 一 切智等者。如次知法知種姓也。或前 本智如
X21n0394_p0934b12║   遍一 切。名為一 切。
X21n0394_p0934b13║   疏。如睡夢覺等者。上自他覺。下覺行。共為三覺圓明
X21n0394_p0934b14║   之 義。
X21n0394_p0934b15║   疏。法相理中覺等者。上句除障。此句悟理法相事 也。
X21n0394_p0934b16║   理即真如。次下四對。前 三可知。其第四者。即是本後。
X21n0394_p0934b17║   或又解云 。如其所有。知之 不增。盡其所有。知之 不減。
X21n0394_p0934b18║   疏。標薄伽 梵者。此云 具 德。其德有六 。如云 瑜伽 相應
X21n0394_p0934b19║   有五 。西方外道皆盜此名。加 佛陀字。令別 於彼。今但
X21n0394_p0934b20║   所加 。
X21n0394_p0934b21║   疏。應化非真佛等者。下辨法身。實是知體說法故也。
X21n0394_p0934b22║   此依金光 。實身名法。通自受用。
X21n0394_p0934b23║   疏。彌勒 八 相等者。此下例 成。前 來佛成。權實門中。曾
X21n0394_p0934b24║   說彌勒 。以 化影餘。例 今亦爾。雖標其化。影顯通餘。
X21n0394_p0934c01║   疏。豐德人閙等者。豐德城　彰此不堪。
X21n0394_p0934c02║   疏。地唯塽塏者。塽疎兩切。淨也。塏口亥切。高也。
X21n0394_p0934c03║   疏。化身在此等者。前 來說佛。既有三身。此說居處。亦
X21n0394_p0934c04║   復如是。
X21n0394_p0934c05║   疏。事 中有二 者。事 相中也。報化雙彰。理者道理。盡理
X21n0394_p0934c06║   通有三身。所居如身故也。
X21n0394_p0934c07║   疏。因深果遠者。難了 知也。問。如一 乘等豈非深遠。答。
X21n0394_p0934c08║   此約彌勒 。示凡夫身。一 生成佛。人難了 知故。故優 波
X21n0394_p0934c09║   離疑而申請。餘皆不爾。問。善財龍女更是難知。何 故
X21n0394_p0934c10║   不先放光 說耶。答。彼非正宗。此正宗故。言無由聞見
X21n0394_p0934c11║   者。今不聞說。將來不見。或皆自今。
X21n0394_p0934c12║   疏。又無明昏夜等者。約此正說。修 在五 濁。為要見於
X21n0394_p0934c13║   彌勒 故也。不同餘經亦示化劫 。
X21n0394_p0934c14║   疏。威儀 者。行住 坐臥。進即是行。止即除三。或此進止
X21n0394_p0934c15║   約其作業。動 運受用。施設作為。引此證於無汎定也。
X21n0394_p0934c16║   經中事 相。不越兩意。一 為應機利 物。二 為隨應表法。
X21n0394_p0934c17║   此證利 物。後證表法。照須達舍。是利 物也。餘皆可思。
X21n0394_p0934c18║   或只表法亦名佛事 。
X21n0394_p0934c19║   疏。二 月十五 日等者。春陽之 月。多著常樂。於此入 滅
X21n0394_p0934c20║   而破之 。問。正三亦春。何 唯舉二 。答。此取中央。初 入 後
X21n0394_p0934c21║   出執不□故。
X21n0394_p0934c22║   疏。涅槃晨朝者。此約六 時。初 日分也。涅槃為先之 所
X21n0394_p0934c23║   趣故。妙法喻於白蓮華故。般若即是中道智故。如次
X21n0394_p0934c24║   可知。
X21n0394_p0935a01║   疏。出於五 濁等者。先解夜。後解初 。今佛之 下。是總解
X21n0394_p0935a02║   也。濁者不清。所惡穢也。命劫 減劫 減促 。煩惱見增。眾
X21n0394_p0935a03║   生惡多。皆可惡故。言未度者。釋迦未度。
X21n0394_p0935a04║   疏。涅槃從面門等者。面門即口。表語決定。白准前 說。
X21n0394_p0935a05║   般若從於足脇而攻乃至遍身。以 表次第斷二 障故。
X21n0394_p0935a06║   末後遍盡故如是表。或表說法無亂 遍知。
X21n0394_p0935a07║   疏。涅槃四色者。表四涅槃。或表四德常樂我淨。
X21n0394_p0935a08║   疏。破七隨眠者。六 煩惱中。開貪為二 。欲貪有貪。為欲
X21n0394_p0935a09║   界貪。緣外境故。上二 界貪。但 緣有故。
X21n0394_p0935a10║   疏。表佛法身等者。總相無異。處處皆有表佛法身。即
X21n0394_p0935a11║   依於此。分於多段。表化身也。
X21n0394_p0935a12║   疏。舍衛豐德等者。已上約其為。此下約其所表。
X21n0394_p0935a13║   疏。諸佛神變等者。化上化化名難思議。亦表彌勒 難
X21n0394_p0935a14║   思議也。或為通妨。云 何 化光 復化佛耶。以 此通之 。
X21n0394_p0935a15║   疏。等授記故者。皆即同義。故表等記。
X21n0394_p0935a16║   疏。最初 成佛者。者字宜移至字之 下。寫者差也。
X21n0394_p0935a17║   疏。梵薩縛遏剌 他悉陀者。此應連下太子之 言。是欲
X21n0394_p0935a18║   舉初 悉達太子踰城出家對修 行等。皆名為初 。中間
X21n0394_p0935a19║   之 文是子文也。徇者求也。曹者類也。
X21n0394_p0935a20║   疏。因即勤 求者。因衛太子亦求出要。遁者逃也。垂者
X21n0394_p0935a21║   將也。捐者棄也。迬者攝也。授字傳。著合為受字。猖者
X21n0394_p0935a22║   狂也。蹶者顛也。慘士感切。痛也毒也。
X21n0394_p0935a23║   疏。五 人遙見等者。遠未見光 。
X21n0394_p0935a24║   疏。今與其徒者。二 百五 十。問。經中俱 字因與誰俱 。答
X21n0394_p0935b01║   與其徒俱 。問。如何 文上得見來至如來會耶。答。皆起
X21n0394_p0935b02║   用下覩佛光 等。
X21n0394_p0935b03║   疏。皆得阿若多義等者。雖得其義。名字不正。
X21n0394_p0935b04║   疏。杜多者。此云 洗除。食四衣三。住 處有五 。
X21n0394_p0935b05║   疏。尊者是彼之 種等者。上辨仙 姓有標有示。下結得
X21n0394_p0935b06║   名。
X21n0394_p0935b07║   疏。最後者。第九十一 。
X21n0394_p0935b08║   疏。第七梵天者。少淨天也。或准梵王勸 令往生。即梵
X21n0394_p0935b09║   眾天。合欲天數。排為第七。簞都寒切。簞笥少篋也。婢
X21n0394_p0935b10║   疋[這-言+宗]切。娶也。
X21n0394_p0935b11║   疏。然後滅身者。亦是示跡。
X21n0394_p0935b12║   疏。還為尊者等者。是舍利 子為目連說。先有約云 。先
X21n0394_p0935b13║   甞甘露。必同其味。
X21n0394_p0935b14║   疏。補護法衣者。是袈裟也。應是大衣。
X21n0394_p0935b15║   疏。不如智慧之 力 矣者。但 由不知其舍利 子亦有神
X21n0394_p0935b16║   通。故作此語。佛亦且隱舍利 子之 神通故也。非舍利
X21n0394_p0935b17║   子無有神通。唯智能爾。
X21n0394_p0935b18║   疏。長爪梵志者。即彼舅氏摩訶俱 瑟耻羅。此云 大膝。
X21n0394_p0935b19║   言餘法者。對前 馬勝之 所說者。
X21n0394_p0935b20║   疏。未生怨王者。即阿闍世 王。
X21n0394_p0935b21║   疏。或大者眾義者。此上兩義。名之 為大。次下皆目佛
X21n0394_p0935b22║   之 子故。姨母為主 。以 是姨母之 孫故也。或佛有財。得
X21n0394_p0935b23║   大生名。
X21n0394_p0935b24║   疏。菩提覺義等者。二 俱 目境。作相違已。然後有財。是
X21n0394_p0935c01║   取人也。誓求菩提。度薩埵故。名弘誓語。其第二 解。薩
X21n0394_p0935c02║   埵直目能求之 人。故依士釋。第三能求目人功 力 。雖
X21n0394_p0935c03║   亦依士。人法別 前 。其第四解。可作持業。體用別 故。或
X21n0394_p0935c04║   作相違。智悲別 故。或本後別 。本智遠亦利 有情故。其
X21n0394_p0935c05║   持業者。亦可通爾。
X21n0394_p0935c06║   疏。是北方常喜世 界等者。已成佛故。或尒將來。言已
X21n0394_p0935c07║   成者。已成因也。
X21n0394_p0935c08║   疏。神用無比者。此解妙字。
X21n0394_p0935c09║   疏。此二 因緣者。二 菩薩也。下辨二 別 。引經證異。
X21n0394_p0935c10║   疏。答聲聞等疑等者。下為二 義。或四義也。
X21n0394_p0935c11║   疏。一 切大眾等者。上句等字。已等八 部。此句連上。以
X21n0394_p0935c12║   為總文。更意該餘人類等也。又　二 句通前 諸眾覩
X21n0394_p0935c13║   光 而集。文多以 少從多相科也。
X21n0394_p0935c14║   疏。田父者。蟾蜍別 名。即蝦蟆也。
X21n0394_p0935c15║   疏。如是等輩等者。此下屬解眾集之 文。通上諸處。如
X21n0394_p0935c16║   前 已解。
X21n0394_p0935c17║   疏。由佛智悲等者。外人問云 。其傍生等。云 何 來集。下
X21n0394_p0935c18║   答可知。但 由下結。動 即有情。植即木植無情也。問。云
X21n0394_p0935c19║   何 無情亦獲利 益。答。由佛出世 慈悲福德。風雨調順。
X21n0394_p0935c20║   故皆霑益。
X21n0394_p0935c21║   疏。將說深經等者。於示相中。授凡夫身。經一 生已。便
X21n0394_p0935c22║   成佛故。亦教下凡。生內院已。便 不退故。餘經皆無。名
X21n0394_p0935c23║   之 為深。恐不信 故。先出舌光 。表無虗妄。令生信 也。餘
X21n0394_p0935c24║   經雖各互 無所宗。皆無此中因果疾爾。其善財等。雖
X21n0394_p0936a01║   頗類此。然非正宗故非等。准此名深。
X21n0394_p0936a02║   疏。舌廣薄相。此第二 十六 。[米*番]乳 表切。米汁也。[米*定]堂練
X21n0394_p0936a03║   切。
X21n0394_p0936a04║   疏。破諸眾生等者。上解千字所表。下解光 字所表。
X21n0394_p0936a05║   疏。第二 有多化佛者。問。上兩句經豈不漏科。答。亦表
X21n0394_p0936a06║   佛故。所表名佛。同入 科名。
X21n0394_p0936a07║   疏。皆說清淨者。此句連下菩薩之 名。又轉顯下陀羅
X21n0394_p0936a08║   尼也。直至法字。目其所說。對佛故也。若對其言法。目
X21n0394_p0936a09║   所詮之 陀羅尼。
X21n0394_p0936a10║   疏。約教法。中間四字。是　陀羅尼上之 德。
X21n0394_p0936a11║   疏。此三解中等者。科簡三解不同所以 。
X21n0394_p0936a12║   疏。超分別 心言說道故者。非汎離言名為超等。此約
X21n0394_p0936a13║   勝故不能爾也。
X21n0394_p0936a14║   疏。識達簡擇等者。上體下義。於義之 中。約法約名。如
X21n0394_p0936a15║   文可知。
X21n0394_p0936a16║   疏。四別 者等者。此初 復次。不必約於教理行果。初 二
X21n0394_p0936a17║   但 是約有空別 。有依圓故。可以 生喜。無遍計故。是由
X21n0394_p0936a18║   慧也。故慧之 空。倒墮依士。於此二 境。而總持故。名陀
X21n0394_p0936a19║   羅尼。性者因義。解脫目果。如次易知。下第二 解。初 二
X21n0394_p0936a20║   同前 。後二 為別 。自利 利 他辨才解脫。皆且約果。其第
X21n0394_p0936a21║   三解。並 約因位 。別 配可知。其第四解。初 之 二 種。當於
X21n0394_p0936a22║   教理。以 名有空。忍名無礙。能了 達故。性無罣礙。呪名
X21n0394_p0936a23║   解脫。能解自他之 縛結故。復名無相即呪。便 離諸分
X21n0394_p0936a24║   別 故。難思議故。名離分別 。
X21n0394_p0936b01║   疏。如幽贊中等者。唯指總持。彼有略說。讚字傳差。
X21n0394_p0936b02║   疏。欲明授記不虗等者。對舉前 唱。方解此文。恐外問。
X21n0394_p0936b03║   釋迦既自陳說。何 故先示化佛。次下通之 。
X21n0394_p0936b04║   疏。佛以 法義等者。方解此唱。至億 字已後之 兩句。解
X21n0394_p0936b05║   總名也。
X21n0394_p0936b06║   疏。因行久 圓等者。問。何 故應時得爾多耶。下先立理。
X21n0394_p0936b07║   四句文也。釋迦下辨。由此下結。
X21n0394_p0936b08║   疏。此明請記者。前 立無語。為聽授記。不爾何 故況佛
X21n0394_p0936b09║   自了 。
X21n0394_p0936b10║   疏。表結使俱 已者。於住 立中有二 解。初 合一 意。共表
X21n0394_p0936b11║   半滿無作故也。以 此連前 。約其三德。戒德智德斷德。
X21n0394_p0936b12║   不開恩德。復解兩字。即為二 意。兩箇或字次第是也。
X21n0394_p0936b13║   初 解住 字約其住 定。連前 次第。是其三學。下總解中。
X21n0394_p0936b14║   只有三學。無其三德。後或字下。是解立字。起立而表
X21n0394_p0936b15║   欲上生也。問。與經從座而起何 別 。答。彼約從座。此約
X21n0394_p0936b16║   來至。佛前 住 立從座起者。不必在於佛前 住 故。
X21n0394_p0936b17║   疏。已出生死者。初 從座起。三學如前 。當生即是。後解
X21n0394_p0936b18║   立字。當果即是。總所為也。正為記當得成佛故。
X21n0394_p0936b19║   疏。雖此軌儀 等者。恐外問云 。此中但 是示其威儀 。如
X21n0394_p0936b20║   何 有此所表事 相。疏舉可知。後之 兩句。是引證文。無
X21n0394_p0936b21║   垢稱有此說故。
X21n0394_p0936b22║   疏。一 生補處等者。恐外問云 。佛既慈悲。大眾已集。何
X21n0394_p0936b23║   須待請方說耶。下答此意。四句立理。四句翻釋。後之
X21n0394_p0936b24║   四句。連前 而結。言示相者。指示內宮外院之 相。言嚴
X21n0394_p0936c01║   因者。嚴即果相。
X21n0394_p0936c02║   疏。從座起者等者。上解亦字。下解餘表。波離自表當
X21n0394_p0936c03║   得菩提。
X21n0394_p0936c04║   疏。為顯成佛等者。上辨相狀。下辨所表。或直因業。
X21n0394_p0936c05║   疏。舉昔生今問者。此之 一 唱。皆是舉昔。以 此生起今
X21n0394_p0936c06║   之 問也。生下經文。
X21n0394_p0936c07║   疏。前 言世 尊等者。兩唱世 尊。所目有異。前 即波離呼
X21n0394_p0936c08║   世 尊也。此即談往世 尊說記。世 出世 下。方解字義。據
X21n0394_p0936c09║   理合言世 出世 尊現示在世 。略云 世 。
X21n0394_p0936c10║   疏。控御身語等業者。提控制 御。不令汎墜。
X21n0394_p0936c11║   疏。近執明究律藏等者。下明偏 此發問所以 。
X21n0394_p0936c12║   疏。往昔佛在等者。下舉昔說。總結大意。抄以 次字屬
X21n0394_p0936c13║   於上句。隣次於我。屬下甚好。
X21n0394_p0936c14║   疏。顯今徵問者。顯即舉也。此唱上三句舉今。後唱上
X21n0394_p0936c15║   五 句舉今。各後二 句。徵其後也。言處。即目界地等處。
X21n0394_p0936c16║   國土即目淨穢土也。常說界等。不言國土。說淨穢文。
X21n0394_p0936c17║   無總處語。故如是科。問。處言脫總示指。何 失況其極
X21n0394_p0936c18║   樂名界名土。答。且隨多即。不爾重。
X21n0394_p0936c19║   疏。波離下器等者。下辨不了 起問之 因。揣初 委切。度
X21n0394_p0936c20║   也。
X21n0394_p0936c21║   疏。小宗說於等者。下解舉今兩行文也。見道十六 。修
X21n0394_p0936c22║   道二 九。故三十四。如餘廣說。
X21n0394_p0936c23║   經。成佛無疑者。仰推強信 。認自不了 。故無疑心。
X21n0394_p0936c24║   疏。受姨母之 妙服等者。上解出家無定。下解□斷貪
X21n0394_p0937a01║   癡。
X21n0394_p0937a02║   疏。理深難測者。自不了 也。非是敢疑。問。何 故前 言未
X21n0394_p0937a03║   遣心疑。答。不了 名疑。或可疑者疑其無定不斷貪等。
X21n0394_p0937a04║   非疑成佛。不曾為解。彼得定等。貪等有無。於彼生疑。
X21n0394_p0937a05║   問。既疑定等。何 問生所。答。此疑意云 。如是散亂 貪癡
X21n0394_p0937a06║   之 人。生何 國土。能修 斷等。而得成佛。不生勝處。不成
X21n0394_p0937a07║   佛故。具 貪等者。難生勝處。故如是問。終不疑當成佛
X21n0394_p0937a08║   事 也。
X21n0394_p0937a09║   疏。但 以 菩薩等下。辨波離之 所不了 疑之 因。以 顯不
X21n0394_p0937a10║   契問者情也。知此不可更起問也。由此菩薩元 來問者。
X21n0394_p0937a11║   疏。波離不知等者。此下總結亦有二 。文無定有。或真
X21n0394_p0937a12║   者實義。
X21n0394_p0937a13║   疏。然且成佛之 先等者。上約波離是真不可為此問。
X21n0394_p0937a14║   下約波離亦是示現。此先立理四句文也。次下結會。
X21n0394_p0937a15║   既必同知。故是示現。以 彼不同計執者故。狹恐是狹。
X21n0394_p0937a16║   帶也兼 也。相中帶爾。故是示現。或只為狹。不現實智。
X21n0394_p0937a17║   偏 於示相。名為狹也。
X21n0394_p0937a18║   經。如來應正遍知者。自稱三號。明無虗妄。
X21n0394_p0937a19║   疏。如過去佛等者。如者同義。
X21n0394_p0937a20║   疏。應受世 間等者。餘雖受供 。是未應也。煩惱盡者可
X21n0394_p0937a21║   同此類。
X21n0394_p0937a22║   疏。正知遍知者。作二 義也。所擇可知。
X21n0394_p0937a23║   疏。如次配之 等者。此配三號。涅槃名斷。因斷證故。來
X21n0394_p0937a24║   至涅槃。故是斷德。應有三義。其受供 養。即是恩德。以
X21n0394_p0937b01║   佛如來不假食故。其餘二 應是相須也。知智可知。為
X21n0394_p0937b02║   此三德。偏 舉三號。不須攝盡。
X21n0394_p0937b03║   疏。諸法莫先者。莫猶無也。先者上也。
X21n0394_p0937b04║   疏。理事 遍知等者。理遍為正。事 遍為等。合為正等。故
X21n0394_p0937b05║   但 三義。或正當也。其等齊也。其皆遍知方正名等。因
X21n0394_p0937b06║   之 等覺。未正等也。第三正覺。即是擇邪。此上一 解。同
X21n0394_p0937b07║   於幽贊勝空所解。下第二 解。同幽贊如應所解。不知
X21n0394_p0937b08║   幽贊何 為別 敘。
X21n0394_p0937b09║   疏。或智斷德等者。下為四義。前 言諸法。不望其人。此
X21n0394_p0937b10║   言二 德。總擇一 切。不言恩德。其於應中。亦通餘故。其
X21n0394_p0937b11║   斷小乘不斷習故。等覺亦爾。其餘隨應。有所不盡。上
X21n0394_p0937b12║   正對邪。下正正當。等約二 空。正當約滿。
X21n0394_p0937b13║   疏。佛自稱三德等者。顯無虗妄令生信 也。
X21n0394_p0937b14║   疏。初 答生處等者。經中總相言兜 率天。天即趣故。兜
X21n0394_p0937b15║   率欲界。下經敘其嚴飾寶等。故是淨穢。有作是說。此
X21n0394_p0937b16║   對報土。名之 為穢。對餘天等。名之 為淨。今恐天宮只
X21n0394_p0937b17║   是淨土。有小化身。來於人間。亦現穢土。其丘坑等。名
X21n0394_p0937b18║   之 為穢。眾寶等成。名為淨故。
X21n0394_p0937b19║   經。爾時兜 率天上等者。問。當佛記時。彼諸天子在佛
X21n0394_p0937b20║   會不。有說在會。各各長跪發誓願故。有說在天。下經
X21n0394_p0937b21║   自云 已略說故。今取後解。但 於天上發願故也。下牢
X21n0394_p0937b22║   度神亦於天上禮十方佛。以 不言對釋迦佛故。並 是
X21n0394_p0937b23║   天上預知爾也。
X21n0394_p0937b24║   疏。夫諸天等者。此為問辭四句文也。舉劣 況勝。何 須
X21n0394_p0937c01║   他作。
X21n0394_p0937c02║   疏。欲顯福異餘天等者。下答有二 。初 顯果勝。後顯因
X21n0394_p0937c03║   勝。其顯果者。以 外顯內。外用他造明內果勝。不爾即
X21n0394_p0937c04║   須自用力 故。如是故令他重內身。譬如王等。其顯因
X21n0394_p0937c05║   者。顯其宿因。宿因不勝。如何 無功 而他來成亦如王
X21n0394_p0937c06║   等。故此不可直為三段。
X21n0394_p0937c07║   疏。預知欲生者。天上預知。若在佛會。即現見知。問。此
X21n0394_p0937c08║   諸天神先居何 處。答。舊本宮殿先不先。故而居於彼
X21n0394_p0937c09║   後。方願造內外院也。
X21n0394_p0937c10║   疏。一 諸天植因發願者。植言種植。總該一 切。下子分
X21n0394_p0937c11║   中。行因植因。行即先行布施者也。植即現今種植故
X21n0394_p0937c12║   也。即現天冠變寶宮故。如現種田多便 見苗。偏 以 植
X21n0394_p0937c13║   名。文中植字是木植也。非此所用。傳者差矣。應用植
X21n0394_p0937c14║   字。乃種稙也。又骨殖字。亦為種殖。即移裁也。若從於
X21n0394_p0937c15║   稙。即初 種也。
X21n0394_p0937c16║   疏。修 行之 所因者。願之 行也。此段之 中。但 有其行。後
X21n0394_p0937c17║   段是願。此言所因。因者為也。其為有二 。即下所列 。即
X21n0394_p0937c18║   於天上行布施時。為滿檀度。便 為供 養。有此二 意。一
X21n0394_p0937c19║   自初 發心須修 此故。二 亦為供 養補處菩薩。下稙因
X21n0394_p0937c20║   中。有此二 不。
X21n0394_p0937c21║   疏。故應稙因者。是恐無福供 養故也。不唯宮院。
X21n0394_p0937c22║   疏。因者檀度等者。此言因者。非其為義。是形下願。親
X21n0394_p0937c23║   者名因。疏者名緣。更兼 此唱。以 天福力 。由此三故。成
X21n0394_p0937c24║   天宮等。
X21n0394_p0938a01║   疏。因緣之 果等者。此下果起。言冀 在良田者。田即是
X21n0394_p0938a02║   因。有財得名。其因元 從福田得故。此上辨相。此下辨
X21n0394_p0938a03║   表。先解表五 。修 餘之 下。解其表億 。十度各有自作教
X21n0394_p0938a04║   他。讚歎隨喜。少分多分全 分。少時多時滿時。如是成
X21n0394_p0938a05║   百。百互 相助 。即成其萬。資者藉也。問。五 上添萬。如何
X21n0394_p0938a06║   成億 。答。但 表多故。言其億 者。亦且舉故。有經本中。更
X21n0394_p0938a07║   有萬字。五 百萬億 。更難積數。准下宮成五 百萬億 。此
X21n0394_p0938a08║   中必定無其萬字。不可一 子只造一 宮。一 造其萬。方
X21n0394_p0938a09║   知勝故。有解。萬行各感一 千。以 顯一 因感多果故。今
X21n0394_p0938a10║   謂此數尚猶未足。如是但 積成五 億 故。應以 萬行。遍
X21n0394_p0938a11║   十業道。以 為十萬。又此一 行。招其一 萬。如是積成百
X21n0394_p0938a12║   億 之 數。歷前 信 等五 百億 也。又或十業亦成萬行。成
X21n0394_p0938a13║   前 萬行。歷於十地。其數足成。
X21n0394_p0938a14║   疏。或是菩薩等者。此上皆是約其實盛。此下二 句。是
X21n0394_p0938a15║   約化作。准字之 下。是其詳斷。其報土中。佛雖非實。其
X21n0394_p0938a16║   土亦說實盛。前 解為勝。
X21n0394_p0938a17║   經。發是願言者。問。此句云 何 不在後唱舉。連前 標後
X21n0394_p0938a18║   令文相接。故標於後。文布在前 。疏主 為文。如此者多。
X21n0394_p0938a19║   疏。栴檀者等者。疏解取珠。色栴檀珠得此名也。下解
X21n0394_p0938a20║   表無別 栴檀。
X21n0394_p0938a21║   疏。神珠施者等者。此下解表其珠圓滿能如意故。以
X21n0394_p0938a22║   表其果。頂冠表貴。問。神珠為是冠上珠耶。為別 珠耶。
X21n0394_p0938a23║   答。據經疏意。身所著珠。頂所戴冠。二 物各別 。脫字兩
X21n0394_p0938a24║   用。
X21n0394_p0938b01║   疏。恒無間故者。直身而住 。不動 搖故。是無間義。
X21n0394_p0938b02║   疏。上明修 行等者。法前 生下。合其四唱。共成三輪。問。
X21n0394_p0938b03║   如何 已前 唯是身業。答。其施多用身運故也。以 少從
X21n0394_p0938b04║   多。非無其語。由身業因。得神變輪。由語誠諦。得記心
X21n0394_p0938b05║   輪。由意清淨。得教誡輪。廣如章辨。
X21n0394_p0938b06║   疏。慈氏廣以 智悲等者。先解大心。二 句立理。一 句結
X21n0394_p0938b07║   成。情懷結心。廣大結大。下解眾生。解已會多。依今合
X21n0394_p0938b08║   云 有情故也。
X21n0394_p0938b09║   經。此人來世 等者。問。來世 在天。何 言成佛。答。不言已
X21n0394_p0938b10║   成。尚言不久 當成故也。問。疏中何 故言其未來。添今
X21n0394_p0938b11║   來字。義豈仍同。答。來是後來。對現更來。即是將來。此
X21n0394_p0938b12║   即便 是未至現在。名為未來。字多義同。
X21n0394_p0938b13║   疏。我於彼佛等者。上解上半所為之 人。下解下半正
X21n0394_p0938b14║   為發願。於中二 解。初 解寶字。只目天冠。與前 不同。故
X21n0394_p0938b15║   須會之 。後解寶字。別 目神珠。與前 無異。可愛之 下二
X21n0394_p0938b16║   句之 文。解經莊嚴國界一 句。是下生時之 國界也。
X21n0394_p0938b17║   疏。供 具 者等者。下文宮等應皆得名供 具 者也。言四
X21n0394_p0938b18║   事 者。衣服。飲食。臥具 。醫藥。什物之 中。應有宮等。什者
X21n0394_p0938b19║   難也聚也。受用之 物。皆名什物。
X21n0394_p0938b20║   疏。變寶冠等者。下解所表。
X21n0394_p0938b21║   疏。所願同故者。明須要爾。又可准爾。
X21n0394_p0938b22║   疏。或寶謂如意珠等者。寶冠二 字。各目一 事 。故先所
X21n0394_p0938b23║   遺。
X21n0394_p0938b24║   疏。何 故行因等者。各各脫身栴檀摩尼。
X21n0394_p0938c01║   經。如是諸天子等者。行中已該云 五 百億 及各各故。
X21n0394_p0938c02║   其次願中。只云 我今故。恐疑莫唯一 天。故重顯之 也。
X21n0394_p0938c03║   問。五 百億 言。必貫於下。何 須疑耶。答。文相隔故。集者
X21n0394_p0938c04║   恐爾非佛已。問。合并稙因亦恐疑耶。答。是相連文云
X21n0394_p0938c05║   長跪等。已在其限。疏且約彼為標願故。只言願也。
X21n0394_p0938c06║   疏。結集之 家者。准此已前 。皆是佛語。唯此集者恐疑
X21n0394_p0938c07║   加 也。
X21n0394_p0938c08║   疏。五 百萬億 者。以 一 天子化作萬宮。故五 百萬。其一
X21n0394_p0938c09║   天子。各修 萬行。故化萬宮。積成萬行。如前 已說。
X21n0394_p0938c10║   疏。既有十地等者。此下總解有十所以 。以 有三因。下
X21n0394_p0938c11║   引證文。唯有中一 。初 十地。後約十力 。疏主 理加 。言凡
X21n0394_p0938c12║   夫者。有漏兼 總唯凡夫故。又此且約劣 者言之 。又本
X21n0394_p0938c13║   為接下凡生故。
X21n0394_p0938c14║   疏。宮有十重者。以 宮為首有十重。如前 所列 。非宮獨
X21n0394_p0938c15║   十。又宮內外。有其十重。重者重數。非如恒重。
X21n0394_p0938c16║   疏。宮謂法菀等者。此下正解第一 重也。宮即宮菀。以
X21n0394_p0938c17║   由菩薩於中說法。加 以 法字。非於字有法字也。又宮
X21n0394_p0938c18║   謂菀。亦是屬釋隣近之 名。菀即園故。宮謂室故。如解
X21n0394_p0938c19║   尋云 。尋謂尋伺。為擇尋謂尋思者也。此中為擇宮商
X21n0394_p0938c20║   等宮。故如是文非字及義。宮得名菀。
X21n0394_p0938c21║   疏。初 地真智等者。真如名宮。初 得偏 配。且約地釋。餘
X21n0394_p0938c22║   十善力 。略不配對。如抄具 明。
X21n0394_p0938c23║   疏。內修 五 根等者。此下明表。與能造者所表皆同。以
X21n0394_p0938c24║   其一 因得多果故。疏結句中略其萬字。其意且只表
X21n0394_p0939a01║   其五 也。又已如前 積至天子。以 其天子有五 百億 。每
X21n0394_p0939a02║   箇造萬。成五 百萬。今此且舉五 根之 數。其餘之 數。今
X21n0394_p0939a03║   准積之 。結略萬字。亦不相違。
X21n0394_p0939a04║   疏。有七重垣者。問。疏科園字云 何 相當。答。有經本中。
X21n0394_p0939a05║   是此園字。問。下重廣中。是此垣字。亦成相違。答。園菀
X21n0394_p0939a06║   即總。垣墻即別 。外遶為垣。內捍為壁。今此總說。宜此
X21n0394_p0939a07║   園字。或據所表。二 字皆得。表戒防非。不用內物。可此
X21n0394_p0939a08║   垣字。園字又總。故皆可用。問。其寶如何 表發光 耶。答。
X21n0394_p0939a09║   □上有光 如慧光 故。
X21n0394_p0939a10║   疏。此各七者者。於前 宮因增此七也。
X21n0394_p0939a11║   疏。三地能照等者。此解亦約名法光 故。慧光 能照。三
X21n0394_p0939a12║   乘為三。教理行果四法為四。共為七支。支分義也。問。
X21n0394_p0939a13║   既取其光 。何 異第四。答。此兼 教等為寶故別 。下第二
X21n0394_p0939a14║   解。是約十度三地行忍。其忍有三。開第三忍為五 故七。
X21n0394_p0939a15║   疏。如幽讚者。讚字傳差。上卷幽贊辨別 五 想。
X21n0394_p0939a16║   疏。四地修 得等者。慧焰為光 。其四諦智出世 間故。正
X21n0394_p0939a17║   似 蓮華出淤埿也。初 二 三化相同世 間故。不類此間
X21n0394_p0939a18║   百行五 明餘地何 無。答。由修 精進。偏 說百助 。是精進
X21n0394_p0939a19║   勝。獨又百也。定瑩淨故。偏 說五 明。有作是說。雙運為
X21n0394_p0939a20║   明。兼 世 工故。問。既由精進。云 何 只百。其五 地等。皆言
X21n0394_p0939a21║   其五 。初 地加 萬。其第十地。又只言百。答。初 地非多。餘
X21n0394_p0939a22║   於一 一 而漸增故。二 三增七至第四地。頓增百億 。由
X21n0394_p0939a23║   精進也。此地明門。是其億 故。次後餘地增五 百億 。還
X21n0394_p0939a24║   由五 根。至第十地是增百億 之 無數也。無數即是阿
X21n0394_p0939b01║   僧 祇故。其增既多。不相違也。問。以 何 表之 。答。十度圓
X21n0394_p0939b02║   滿。相助 成百。遍前 萬行。成其百萬。三無數滿。故各無
X21n0394_p0939b03║   數瓔珞等也。問。其二 三地單七易知。如何 以 後皆增
X21n0394_p0939b04║   百億 。答。本分之 行。皆有百億 。如招天子更助 已修 故
X21n0394_p0939b05║   如是也。其二 三地。合而招之 。
X21n0394_p0939b06║   疏。思風動 樹者。行支招故。此及七地。不說表五 。應同
X21n0394_p0939b07║   前 也。下准此知。問。既五 表同。如何 見增。答。轉轉修 故
X21n0394_p0939b08║   正是五 上漸漸增義。
X21n0394_p0939b09║   疏。八 地相土等者。由在故擇勝者現。
X21n0394_p0939b10║   疏。近閻浮樹等者。此中化者似 彼故也。此亦可表始
X21n0394_p0939b11║   第三劫 近菩薩也。
X21n0394_p0939b12║   疏。出生善根者。女能生子故為此也。
X21n0394_p0939b13║   疏。此上十嚴等者。下總科釋。先依隨文。十地配者。下
X21n0394_p0939b14║   例 十善及十力 智其等等取十度等也。
X21n0394_p0939b15║   經。時樂音中等者。下重顯中。逆次為之 。勢 相接也。疏
X21n0394_p0939b16║   主 如此多分逆次。蓋倣經也。華嚴列 眾敬德。亦是逆
X21n0394_p0939b17║   次。
X21n0394_p0939b18║   疏。第二 重顯前 嚴者。十中顯四。其音樂。前 只總言。此
X21n0394_p0939b19║   中廣出所說法音。其樹。前 中但 言七寶。此下廣出所
X21n0394_p0939b20║   生之 果。果上色等。或色。前 中唯云 葉有。此下廣出果
X21n0394_p0939b21║   上者故。又前 但 云 有五 百億 。此又舉勝攝眾色故。前
X21n0394_p0939b22║   解為勝。其光 廣出右旋出音。垣廣高厚。問。寶全 可爾。
X21n0394_p0939b23║   其宮亦有大小幾寶。何 故不廣。蓮華及女。為問亦爾。
X21n0394_p0939b24║   答。彼無別 表。故不重顯。此有別 表。如下疏辨。
X21n0394_p0939c01║   疏。不退有五 者。十信 第六 。十住 第七。初 地八 地。如次
X21n0394_p0939c02║   前 四。第五 即是二 乘無學。下指此經隨應皆通。然多
X21n0394_p0939c03║   約初 。
X21n0394_p0939c04║   疏。法輪之 行等者。此下有二 教行五 體。此初 約於教
X21n0394_p0939c05║   行相對。既有之 字。取行非輪。法輪非行。故唯目教。
X21n0394_p0939c06║   疏。正法輪者等者。此下翻釋。兼 遣外疑。恐疑何 知不
X21n0394_p0939c07║   取正輪。其釋意者。正輪連行。必相即故。既有之 字。故
X21n0394_p0939c08║   輪非正。言摧滅等者。三義解輪。明正在行。不言運輪。
X21n0394_p0939c09║   教上顯故。摧滅在於王首行輪。
X21n0394_p0939c10║   疏。說彼五 位 等者。又成要行。轉成可知。
X21n0394_p0939c11║   疏。一 自性等者。八 聖道支五 蘊功 德教及三慧四諦
X21n0394_p0939c12║   理等二 轉依果如次為五 。
X21n0394_p0939c13║   疏。即攝初 三者。行因因行非境果故。下第二 解行目
X21n0394_p0939c14║   行相。故通五 體。問。雖子分二 。並 以 法輪即是其行。豈
X21n0394_p0939c15║   不違經。答。此以 之 字。作語助 詞。不同前 解。約其隔法。
X21n0394_p0939c16║   既是兩解。故不相違。又此汎屬。非是經上法輪之 體。
X21n0394_p0939c17║   經上法輪。但 屬教故。問。經上此是為所演說。云 何 有
X21n0394_p0939c18║   教。答。說亦說教。如言彼曾作此說。問。此何 表。答。表生
X21n0394_p0939c19║   彼已決定不退。問。准下疏說。此是一 乘進行發心。何
X21n0394_p0939c20║   故前 言通五 不退及三乘耶。答。應是兩經。五 不退中。
X21n0394_p0939c21║   無發心故。若并發心。有六 不退。
X21n0394_p0939c22║   經。其樹生果等者。樹上生果。故是廣樹。雖添果色及
X21n0394_p0939c23║   以 頗梨攝葉所有五 百億 色。然非廣出葉上之 色故。
X21n0394_p0939c24║   但 屬樹。此即眾色表諸乘也。一 切皆入 頗梨果色。即
X21n0394_p0940a01║   表皆入 一 乘之 果。
X21n0394_p0940a02║   疏。謂紅赤色等者。問。既言根本。何 不取白。答。是果色
X21n0394_p0940a03║   故。白不為上。此約攝入 。紅赤為本。攝彼白等。作紅赤
X21n0394_p0940a04║   故。白攝紅赤。自亦變故。不同法華約可變為根本。顯
X21n0394_p0940a05║   字之 下。是明所表。問。何 用二 色。答。會二 乘故。定不定
X21n0394_p0940a06║   故。不同法華但 要現一 。
X21n0394_p0940a07║   疏。右旋婉轉者者。此即是其圍遶之 相故表不離。其
X21n0394_p0940a08║   智如寶。寶上有光 。光 不離寶。疏以 智慧光 明相連。智
X21n0394_p0940a09║   慧連上所不離也。光 明連下。及以 慈悲。皆不離智。皆
X21n0394_p0940a10║   隨光 明而右旋故。此由四地精進爾也。故云 行該。疏
X21n0394_p0940a11║   未無其不離言者。以 連光 明。義准知故。乍 似 慈悲。為
X21n0394_p0940a12║   所不離。不順經文。或所流出。不要婉轉。此及智慧。為
X21n0394_p0940a13║   所不離。智慧有光 。便 名光 明。不爾未無不離言故所
X21n0394_p0940a14║   言右者。用之 先故。又其便 故。如次慧悲。
X21n0394_p0940a15║   疏。大慈大悲等者。問。此說大慈無嗔不害為體。大悲
X21n0394_p0940a16║   無嗔無癡為性。有處。大慈無嗔無癡為體。大悲不容
X21n0394_p0940a17║   為性。又有說。慈無癡為體。悲用無嗔。豈不相違。答。應
X21n0394_p0940a18║   是二 法皆用無癡。不害無嗔亦隨舉用。准涅槃經第
X21n0394_p0940a19║   十五 中。有數復次。但 言無嗔。故不相違。拔苦與樂遍
X21n0394_p0940a20║   三法故。問。如何 說言。為顯慈悲二 相別 故。立彼無嗔
X21n0394_p0940a21║   不害二 耶。答。彼約無量。此約大故。問。何 故不同。答。其
X21n0394_p0940a22║   四無量是假慈悲不用明解。設之 無失。此大慈悲是
X21n0394_p0940a23║   實慈悲須明解故。不爾悞說成過失。問。如何 假實。答。
X21n0394_p0940a24║   假但 作想。實者實利 。故實利 者悞而成失。問。何 不是
X21n0394_p0940b01║   慧。答。慧但 別 境非善位 故。勝引可爾。問。四無量中二
X21n0394_p0940b02║   法各一 與樂拔苦。其大慈悲豈不亦爾。答。無量相狹
X21n0394_p0940b03║   各用一 法。大者相廣。不害無嗔。各有二 用。非大慈悲
X21n0394_p0940b04║   二 用互 通。問。在於何 位 。答。辨涅槃經第十五 說。無量
X21n0394_p0940b05║   乃至凡夫二 乘。大者唯在初 地已上。名一 子地。勝實
X21n0394_p0940b06║   利 故。問。纂第十一 唯第十地及以 佛地。其義云 何 。答。
X21n0394_p0940b07║   各就一 勝。並 不相違。纂依瑜伽 第四十四。說具 四義。
X21n0394_p0940b08║   方得大名。一 緣甚深難了 苦境。二 長時積習。三猛利
X21n0394_p0940b09║   作意。四最極清淨。具 此四義。方得大名。故不相違。經
X21n0394_p0940b10║   中但 約實假而說。纂前 自云 隨所來處一 門中增。問。
X21n0394_p0940b11║   彼位 無量與大何 。別 。答乃至佛位 亦有假。想不同實。
X21n0394_p0940b12║   利 故二 差。別 。問云 何 如來但 有假。想。答觀有未堪實
X21n0394_p0940b13║   利 者故。希利 假想。非不能實。餘有假想。是未能實。
X21n0394_p0940b14║   疏。一 有情緣等者。從淺入 深。從劣 歸勝。而為二 解。初
X21n0394_p0940b15║   約二 無。後約二 有。於約無中。初 二 遣我。一 實一 假。云
X21n0394_p0940b16║   假有情。是遣實我。第三遣法。其約有中。初 二 依他。後
X21n0394_p0940b17║   一 圓成。既不遣執。言有情中。以 總攝別 。法便 目教。第
X21n0394_p0940b18║   三不見一 切依他利 有情時。即便 能泯一 切有相。問。
X21n0394_p0940b19║   豈唯本智作慈悲耶。答。疎緣無相。問。爾利 於誰。答。利
X21n0394_p0940b20║   而不見。名為大利 。
X21n0394_p0940b21║   疏。彌勒 慈尊等者。此下入 經。便 為所表。
X21n0394_p0940b22║   疏。垣謂垣墻者。恐[((冰-水+臨)-品+口)/皿]總園。故先辨體。方明高厚。是所
X21n0394_p0940b23║   廣出。
X21n0394_p0940b24║   疏。此四嚴中等者。初 既說行。故是進行。第二 生果。是
X21n0394_p0940c01║   進已亦名進行。初 約所說。二 約喻上。見其進行。又初
X21n0394_p0940c02║   發心。與前 隨文說五 不退及以 三乘。有少不同。或亦
X21n0394_p0940c03║   無異。發心之 言。不唯初 發未至果位 。金剛 已前 。皆得
X21n0394_p0940c04║   此名。如瑜伽 論次第。瑜伽 通辨前 六 之 次第。故立六
X21n0394_p0940c05║   名。云 發無上正等菩提心六 。已前 通說一 切行故。今
X21n0394_p0940c06║   此亦爾。其五 不退。皆得名也。皆非果故。又前 所言通
X21n0394_p0940c07║   三乘者。談其始也。此約欲令入 一 乘故。因即有三。果
X21n0394_p0940c08║   即唯一 。正相契合。問。第二 證果如何 有色。答。要攝眾
X21n0394_p0940c09║   色入 果色故。皆是其果。問。第三破勝寧見慈悲。答。慈
X21n0394_p0940c10║   悲為破。
X21n0394_p0940c11║   疏。造宮之 中者。守護宮故。皆入 此科。因守護故。兩樹
X21n0394_p0940c12║   說法。又亦入 之 。
X21n0394_p0940c13║   疏。顯內具 五 力 等者。五 力 五 戒。而二 解。不拘凡聖。多
X21n0394_p0940c14║   分約凡。但 力 稍狹。內即四魔十惡相對。外即非人水
X21n0394_p0940c15║   火等別 。橫灾即約水火等也。五 百億 等。皆准天子。可
X21n0394_p0940c16║   以 知之 。
X21n0394_p0940c17║   疏。信 戒聞捨者。聞唯聞慧。下慧思修 。亦不為重。捨即
X21n0394_p0940c18║   捨施。或是行捨。由平等故。偏 立為財。前 解為正。是聖
X21n0394_p0940c19║   之 因。亦得聖名。經自然有風者。菩薩大悲。不假擊勸 。
X21n0394_p0940c20║   名為自然。問。八 地假勸 。應非自然。答。彼非自然。此表
X21n0394_p0940c21║   慈氏已過彼已成佛故。掁者觸也。名訓雙舉。
X21n0394_p0940c22║   疏。所執法體等者。此我別 者。此體彼義。空寬我狹。又
X21n0394_p0940c23║   空遍計於依他上無有實我。今是後義。
X21n0394_p0940c24║   疏。由此能令等者。即此所說而得此名。取所說理。不
X21n0394_p0941a01║   用法體。
X21n0394_p0941a02║   經。牢度跋提者。此云 善賢。言即從座起者。有說。天上
X21n0394_p0941a03║   亦無坐故。預知慈氏而欲生故。但 見外宮。遂從座起。
X21n0394_p0941a04║   發願補內。此禮十方。求持故。非釋迦前 。
X21n0394_p0941a05║   疏。慈氏內院等者。科名依下願文而立。狹故通妨。堂
X21n0394_p0941a06║   既從彼而立其名。餘者隣近而得名也。又如識言。
X21n0394_p0941a07║   疏。欲解廣大者。舉體釋義。為未來世 諸有情故。又自
X21n0394_p0941a08║   求佛。並 名為大。此且一 解。更有一 解。信 勝解也。
X21n0394_p0941a09║   疏。雖知凡聖同感內院方成者。欲合大神縱奪而辨。
X21n0394_p0941a10║   此為縱也。下奪。唯約無漏如神。妙字釋神。菩薩為大。
X21n0394_p0941a11║   所言一 者。是一 乘也。此言菩薩。非唯慈氏。慈氏為主 。
X21n0394_p0941a12║   餘感之 。
X21n0394_p0941a13║   疏。亦是凡夫等者。此却通凡。既發大心。亦大亦一 。又
X21n0394_p0941a14║   一 目首。猶如一 滴積成大海。是故如神。
X21n0394_p0941a15║   經。自然出珠者。表化任運。
X21n0394_p0941a16║   疏。宣妙義舍者。妙善義法。舍即堂也。
X21n0394_p0941a17║   疏。表親尊重者。額即表尊。於此出故。又表其親。神親
X21n0394_p0941a18║   慈氏。珠表貴重。
X21n0394_p0941a19║   疏。內院宮宇等者。通釋偏 言法堂所以 。其棲止房在
X21n0394_p0941a20║   法堂。比如十地經。
X21n0394_p0941a21║   經。如紫紺摩尼等者。如如意珠。表裏映徹。透其內外。
X21n0394_p0941a22║   劣 色不現。或映珠色。但 現光 耀。名為映徹。
X21n0394_p0941a23║   疏。作宮中有八 者。宮上之 事 。並 名為宮。於子分中。其
X21n0394_p0941a24║   珠現宮。又合之 也。餘者因此展轉而現。故珠不作大
X21n0394_p0941b01║   文別 科。
X21n0394_p0941b02║   疏。如紫青色等者。不要色似 。但 要明淨透徹相似 。額
X21n0394_p0941b03║   珠即碧紅色故。
X21n0394_p0941b04║   疏。持戒堅牢者。七支各感七重故爾。
X21n0394_p0941b05║   經。一 一 欄楯者。即鈎欄。也縱曰。欄橫曰楯。先言所成。
X21n0394_p0941b06║   後言能成。梵摩尼者。淨如意也。此所表者。七支戒上。
X21n0394_p0941b07║   萬億 遮戒縱橫無犯。淨如意也。
X21n0394_p0941b08║   經。九億 天子等者。表其九定。根本未至。共為九故。取
X21n0394_p0941b09║   其定戒。上地無女。故以 子表。億 數准其百行為之 。道
X21n0394_p0941b10║   戒慈悲。通利 五 趣。五 百億 女性慈故。細數唯說。
X21n0394_p0941b11║   經。一 一 天子等者。天子如定。能運神通。遂化蓮華。聖
X21n0394_p0941b12║   財所助 。故成七寶。出埿蓮華。瑩淨光 明。現諸樂器。如
X21n0394_p0941b13║   化佛等。說法之 具 。皆由定起。後說法時。却由智悲。故
X21n0394_p0941b14║   女執之 。喜而歌舞。說諸法也。皷者擊也。不假擊發。慈
X21n0394_p0941b15║   悲深故。自然准此。不作是說。何 故天子化華樂器。天
X21n0394_p0941b16║   女執之 而歌說也。無量諸眾。只表其多。又無盡故。不
X21n0394_p0941b17║   以 名數。
X21n0394_p0941b18║   疏。未離苦者等者。悲慈喜捨。如次配之 。於彼斷修 而
X21n0394_p0941b19║   生喜也。捨貪嗔癡。早成佛也。或汎苦樂斷得四。
X21n0394_p0941b20║   疏。亦云 知苦等者。問。如何 聞此亦發大心。答菩薩通故。
X21n0394_p0941b21║   疏。此由聖行等者。問。前 說其宮四十九重七支戒成。
X21n0394_p0941b22║   云 何 與此悉皆不同。答。且各隨義。皆未為盡。或前 約
X21n0394_p0941b23║   表。此約感得。問。聖道解脫及以 八 戒。如何 行相次第
X21n0394_p0941b24║   感之 。答。且約增相。實通感之 。問。其增者何 。答。一 一 皆
X21n0394_p0941c01║   有相似 行相。如抄略明。恐繁且止。問。八 戒云 何 却列
X21n0394_p0941c02║   為九。答。欲合二 教。有教不說非時食故。即用前 八 。即
X21n0394_p0941c03║   報恩等有開時。食却合香鬘歌舞作唱。取前 八 者。將
X21n0394_p0941c04║   食助 之 。故如是列 。
X21n0394_p0941c05║   疏。聖凡眾行等者。此下所說。以 智為正。問。戒思招感。
X21n0394_p0941c06║   何 非正耶。答。據勝體中。唯智為正。其有漏者。思為尅
X21n0394_p0941c07║   性。戒等為助 。其無漏者。悉名為智。別 分同前 。或別 有
X21n0394_p0941c08║   漏尅體取智。
X21n0394_p0941c09║   疏。不爾等者。若不由智。何 異餘耶。
X21n0394_p0941c10║   經。有五 百億 寶珠而用合成者。不唯瑠璃以 為崖岸。
X21n0394_p0941c11║   更有如是寶珠共成。此即表於涅槃之 上五 分法身。
X21n0394_p0941c12║   為五 百億 。因之 萬行。轉至果位 。果行相資。且次一 信
X21n0394_p0941c13║   即成萬萬。是其九億 。又以 利 人示行攝一 倍增之 。即
X21n0394_p0941c14║   為百億 。五 分百為五 百億 。在涅槃上。故云 合成。仍只名
X21n0394_p0941c15║   為瑠璃渠者。以 從勝故彼色映故。如云 木塔。非不用餘。
X21n0394_p0941c16║   經。八 色具 足。八 色之 渠。皆具 八 水。准此渠色。各各別
X21n0394_p0941c17║   也。非一 八 色。故疏解云 。即前 八 色皆悉具 足。
X21n0394_p0941c18║   經。其水上涌等者。六 句經文三節相為一 義者。渠在
X21n0394_p0941c19║   門外。渠內生華。水在渠中。華根而入 。華心而出。遊於
X21n0394_p0941c20║   殿內。樑棟之 間。經文承上。已言其水。先舉所遊。舉已
X21n0394_p0941c21║   却辨。渠中生華。華出此水。故下疏云 八 色之 水從華
X21n0394_p0941c22║   而出。問。遊已何 去。答。經上不說。有作是說。化緣終畢。
X21n0394_p0941c23║   却去於渠。從華心入 華根。而今恐但 為器。甘露等或
X21n0394_p0941c24║   但 自息。問。所表者何 答。渠表涅槃。具 八 不故。眾寶合
X21n0394_p0942a01║   成。具 三事 故。有八 味水。常樂我淨。及四涅槃之 功 德
X21n0394_p0942a02║   故。涅槃經第三末說。於大涅槃。有其八 味。一 常。二 恒。
X21n0394_p0942a03║   三安。四清涼。五 不老。六 不死。七無垢。八 快樂。以 此初
X21n0394_p0942a04║   解前 。前 言八 色即常樂等。非常樂等。如是八 中。皆有
X21n0394_p0942a05║   八 味。如是皆在四諦教外。名為門外。於此渠中。出生
X21n0394_p0942a06║   四智。猶如四華。亦詮不及。是在門外。於四智中。出生
X21n0394_p0942a07║   大悲。為化生故。却遊門內。緣於三界之 樑棟也。[尸@干]極
X21n0394_p0942a08║   為棟。取樑極處。表至有頂皆所化也。又橫榎曰樑。竪
X21n0394_p0942a09║   柱徹脊者。名之 為棟。表於三界橫竪皆遍。如是悲智。
X21n0394_p0942a10║   共如華流。以 次變化。如天女也。以 慈悲故。但 如其女。
X21n0394_p0942a11║   所化真相。嚴不足云 。似 菩薩執持機器。有五 趣故。云
X21n0394_p0942a12║   五 百億 。隨機說法無虧名滿。變化亦現。二 利 具 足。利
X21n0394_p0942a13║   他為先。故為其右。尚在無為。名如住 空。實出三界。云
X21n0394_p0942a14║   從水出。正為大乘。故云 爾也。佩 者帶也。復者更也。於
X21n0394_p0942a15║   右肩上。已有瓔珞。故云 復也。以 顯利 他必自利 故。自
X21n0394_p0942a16║   利 滿已。更利 他故。
X21n0394_p0942a17║   疏。水色交映者。圂而難辨。名為交映。
X21n0394_p0942a18║   疏。三心受故者。七防三世 成二 十一 。合此三心。成二
X21n0394_p0942a19║   十四。有說。三品名為三心。於勝思中。更分三品。有說
X21n0394_p0942a20║   加 行根本後起。
X21n0394_p0942a21║   疏。從八 色水而出等者。展轉從也。非今在水。
X21n0394_p0942a22║   疏。不可凡心等者。難詳斷也。
X21n0394_p0942a23║   經。自然得此天女侍 御者。不假顧等。名為自然。世 所
X21n0394_p0942a24║   偏 愛。故獨舉女。非不得餘。但 愛侍 舉不愛餘事 。又顯
X21n0394_p0942b01║   得此慈悲故也。
X21n0394_p0942b02║   疏。清淨法界等者。以 化從本。座為所依。為表法界座
X21n0394_p0942b03║   量故四。其由旬者一 十六 里。每德之 中。合四德故。明
X21n0394_p0942b04║   互 容也。
X21n0394_p0942b05║   疏。三乘妙行者。表其眾色。
X21n0394_p0942b06║   疏。四百寶嚴飾者。經云 所成。成蓮華也。不同第二 。
X21n0394_p0942b07║   疏。五 放光 明等者。經云 百億 。百行助 智。每一 成億 。又
X21n0394_p0942b08║   由五 通。以 成萬行。而為雜華。成五 百億 。所言帳者。即
X21n0394_p0942b09║   表定也。以 離八 風吹塵坌故。
X21n0394_p0942b10║   經。時十方面者。表遍為也。言百千者。即是十萬。十方
X21n0394_p0942b11║   各爾。積成百萬。當中界梵王來也。以 表所利 。進退得
X21n0394_p0942b12║   所。以 得其中。其小梵數。應等於此。而不言之 。下言百
X21n0394_p0942b13║   千。十萬貫至。亦准此說。取彼界內無數有情。若男若
X21n0394_p0942b14║   女。各修 眾行。欲證真如。名布座上。其眾行中。五 根出
X21n0394_p0942b15║   生。而為其女。以 信 為手。執淨慧拂。去塵蠅故。而居定
X21n0394_p0942b16║   內。帳如定故。問。如何 大小。答。總持在於三地已得。四
X21n0394_p0942b17║   辨九地而方得故。鈴聲說法。總持攝錄。故如是表。
X21n0394_p0942b18║   經。持宮四角等者。持者任也。又護持也。宮角安柱。令
X21n0394_p0942b19║   不損故。名之 為持。表四念住 。護一 切行。而不損失。護
X21n0394_p0942b20║   持諸行。諸行還來助 其念住 。故却樓寶珠莊嚴。其行
X21n0394_p0942b21║   重重。又如意故。或只護戒。樓閣戒也。戒如珠圓。得如
X21n0394_p0942b22║   意故。言百千者。攝善法戒。有百行故。律儀 十善助 之
X21n0394_p0942b23║   成千。又以 十度相助 成百。故云 百千如是悉皆如意
X21n0394_p0942b24║   成就。摩尼交絡。如是皆以 慈悲為本。以 表天女悲用
X21n0394_p0942c01║   教手乃至說法。故曰所表。次第如是。
X21n0394_p0942c02║   經。有百萬億 無量寶色者。自成宮下其色之 數。計如
X21n0394_p0942c03║   此也。言無量者。亦是數名有百萬。今無量寶色。此表
X21n0394_p0942c04║   十地所見之 佛。此尚大數。以 其十地見十不可說百
X21n0394_p0942c05║   千萬億 那由他微塵數故。女數同此。或色亦同。准疏
X21n0394_p0942c06║   解意。但 取色同。慈悲如女。無慈悲者。不成佛故。
X21n0394_p0942c07║   疏。亦有未生等者。有兩類人。此亦有在釋迦會下而
X21n0394_p0942c08║   發願者。
X21n0394_p0942c09║   經。時兜 率天宮有五 大神者。問。此牢度為在彼天。為
X21n0394_p0942c10║   佛會時。答。亦在彼天。此標句言時兜 率故。牢度大神。
X21n0394_p0942c11║   造宮已時。在彼天上。有五 大神。問。當佛說時。是已造
X21n0394_p0942c12║   宮。造宮了 時。彌勒 未生。於後更有十二 年故。又前 牢
X21n0394_p0942c13║   度造座之 時。彌勒 未生。云 何 梵王及天女等。侍 立帳
X21n0394_p0942c14║   內。答。此四百年當彼一 晝一 夜。今十二 年。可近等彼
X21n0394_p0942c15║   十二 時中之 時內三分之 一 。假使彼中預待半日。何
X21n0394_p0942c16║   不可耶。不可菩薩先生於彼方嚴飾故。
X21n0394_p0942c17║   疏。內修 五 蘊者。問。餘處言五 。多以 根等而為表示。今
X21n0394_p0942c18║   何 約蘊。答。此表有情。故以 蘊表。蘊聚義故。以 此五 蘊。
X21n0394_p0942c19║   以 配五 神下。
X21n0394_p0942c20║   疏。解脫知見者。此中解脫。却目真如。依主 釋也。此見
X21n0394_p0942c21║   即知。表親證故。
X21n0394_p0942c22║   經。身雨七寶者。七寶珠也。次下便 牒為寶珠故。言散
X21n0394_p0942c23║   宮牆內者。顯戒不離涅槃宮也。又顯持戒只為涅槃。
X21n0394_p0942c24║   異諸世 間。故言宮內。上自利 德。下表利 他。由具 戒故
X21n0394_p0943a01║   說法悅人。又慈悲故。不待外緣。不皷自鳴。
X21n0394_p0943a02║   疏。起四無量雲者。華如雲故。名華為雲。經云 華故。
X21n0394_p0943a03║   疏。無量眾德等者。百行相助 。以 為百百。皆具 十度。以
X21n0394_p0943a04║   助 定蘊。積成百千。定居其上。如蓋幢幡。定引通。攝引
X21n0394_p0943a05║   有情名為導引。
X21n0394_p0943a06║   經。名曰香音者。其音破臰。便 名為香。言作百寶色者。
X21n0394_p0943a07║   慧成百行。
X21n0394_p0943a08║   疏。七漏者。漏者失也。失諸功 德。名之 為漏。其念即取
X21n0394_p0943a09║   念惡境者。思推准此。根即眼等。取染境故。惡除見外
X21n0394_p0943a10║   餘諸煩惱。親近約親惡友之 者。如是慧蘊。皆除之 也。
X21n0394_p0943a11║   經。自然住 在等者。心既決定。任運而住 真如之 上。
X21n0394_p0943a12║   疏。離邪解憂苦者。既正決定。何 憂苦哉。
X21n0394_p0943a13║   疏。饒益者等者。訓下二 句利 生之 文。
X21n0394_p0943a14║   疏。求大菩提教之 行者者。經中音字。即是教也。詮菩
X21n0394_p0943a15║   提故。名菩提音。下者是求菩提音者。此者是其所饒
X21n0394_p0943a16║   益也。勸 助 亦爾。
X21n0394_p0943a17║   經。身諸毛孔者。本智如身。有生滅故。又實不故。猶如
X21n0394_p0943a18║   毛孔。水為智用。於智之 上。有五 忍故。疏言眾德。如此
X21n0394_p0943a19║   出生有情善根。有所不同。有二 十五 。頌曰。四洲四惡
X21n0394_p0943a20║   趣。梵王六 欲天。無相與淨居。四空并四禪。釋曰。開修
X21n0394_p0943a21║   羅趣。梵王無想。其五 淨居。却只為一 。成二 十五 。問。無
X21n0394_p0943a22║   想北洲云 何 善根。答。談佛悲心。又有解云 。無想初 得。
X21n0394_p0943a23║   亦有心故。北洲傍生。亦少有善。問。如何 歸念。答。雖言
X21n0394_p0943a24║   出有。但 要善根。是所歸念。此是出生他音聲故。名歸
X21n0394_p0943b01║   念也。又自出生。隨其所應。所有善根。必自歸念。由大
X21n0394_p0943b02║   神也。地獄之 中。續善根故。
X21n0394_p0943b03║   疏。智順正理如正音聲者。其正音聲。是順正理。以 由
X21n0394_p0943b04║   正智順正理故。感此音。下所出音是此得名。問。第五
X21n0394_p0943b05║   從所出為名。餘何 不爾。答曰不然。應作是說。皆從所
X21n0394_p0943b06║   出而以 為名。第一 出寶。更由高顯。加 以 幢名。第二 出
X21n0394_p0943b07║   華。加 以 德稱。第三出香。是喻其音。第四出於如意神
X21n0394_p0943b08║   珠。既其如意。故具 喜樂。第五 文中。只出音聲。亦加 正
X21n0394_p0943b09║   字。正者聖也。出世 間故。故皆相似 。但 以 前 三。從首出
X21n0394_p0943b10║   者。第五 在末。第四是初 。義音取也。
X21n0394_p0943b11║   疏。出世 間聲者。此解正字。天魔之 后。是天魔王之 皇
X21n0394_p0943b12║   后也。彼音雖勝。然是世 間。故此勝彼。
X21n0394_p0943b13║   疏。或五 大神等者。此下總解。前 來隨文。是約五 蘊。下
X21n0394_p0943b14║   約五 戒。及約五 通。故致或言。配釋行相。恐繁且止。所
X21n0394_p0943b15║   云 凡者。是通凡也。不云 唯爾。所言感者。但 是引義。非
X21n0394_p0943b16║   如思業。雖言福處。是結由因。名為結因。
X21n0394_p0943b17║   疏。二 種相資等者。二 種相資。共成其數。非是相資各
X21n0394_p0943b18║   成五 也。
X21n0394_p0943b19║   疏。下明內身等者。此雖配經。未是此唱。亦屬汎解。此
X21n0394_p0943b20║   即指下九品行者。非指彌勒 。其離繫。果復非約於九
X21n0394_p0943b21║   品之 因。是約生彼。修 不退因。得離繫果。其等流者。是
X21n0394_p0943b22║   假等流。通凡及聖九品及餘。故置等字。其士用果。通
X21n0394_p0943b23║   人及法。法即前 來九品等因。人即大神造宮等也。
X21n0394_p0943b24║   疏。此中總說等者。下正人經。先顯文略。有其二 相。一
X21n0394_p0943c01║   者。但 總略標。不別 列 釋。十善即是三乘十故。二 者。但
X21n0394_p0943c02║   總說生。不別 顯示何 業招何 。事 相多故。是故下云 不
X21n0394_p0943c03║   能窮盡。
X21n0394_p0943c04║   疏。然諸善法等者。此下釋妨。外人問云 。常說十善。攝
X21n0394_p0943c05║   善盡不。初 二 句答。外又問云 。十善業道。寧有所擇。次
X21n0394_p0943c06║   下文答。大意答云 。業道即狹。要招總故。汎言即寬。是
X21n0394_p0943c07║   善皆攝。此言重者。擇不定業。及唯加 行。不至根本。不
X21n0394_p0943c08║   招總故。或可但 擇不定業者。
X21n0394_p0943c09║   經。若我住 世 等者。唯此歎詞。及前 結文并科云 答。已
X21n0394_p0943c10║   前 並 是佛說天上。非是集者見而集也。故牢度等。並
X21n0394_p0943c11║   在天上。佛說之 也。又變彼時不必即是說時變也。
X21n0394_p0943c12║   疏。日月歲數者。瑜伽 有十。此但 例 三。應剎那等。此不
X21n0394_p0943c13║   約也。
X21n0394_p0943c14║   疏。三劫 行因等者。一 生補處有實有權。故文二 節。各
X21n0394_p0943c15║   兩句也。下說求生。實約下凡。
X21n0394_p0943c16║   疏。即是凡聖等者。此下牒之 歸其略說二 因。即前 三
X21n0394_p0943c17║   劫 。十善或因。凡聖內外即是內宮外院。有說兩品即
X21n0394_p0943c18║   是凡聖。有作是說。即是內外。或可合三以 為二 品。如
X21n0394_p0943c19║   上下乘及十力 中根上下力 。
X21n0394_p0943c20║   經。當作是觀者。久 在於此。義標於下。疏主 科文多分
X21n0394_p0943c21║   如此。欲令文勢 相拘引也。不爾何 緣於示人中。置觀
X21n0394_p0943c22║   言也。下說戒等。皆名觀故。或此標能作。故科為人。下
X21n0394_p0943c23║   屬所作。故科為行。
X21n0394_p0943c24║   疏。略有三種人者。據下所解。但 約大乘。據實第三亦
X21n0394_p0944a01║   通二 乘及以 人天。下說通為三乘等故。
X21n0394_p0944a02║   疏。一 者菩薩行法等者。問。不厭及樂二 何 別 耶。若但
X21n0394_p0944a03║   遮表亦是文繁。答。生死境寬。度一 切故。天宮境狹。自
X21n0394_p0944a04║   託勝故。又是利 他自利 別 故。於樂天中。疏為三義。皆
X21n0394_p0944a05║   約自利 。第三故字。是轉相成。故但 三義。
X21n0394_p0944a06║   疏。三者等者。此中疏且約菩薩解。前 約大器。可生淨
X21n0394_p0944a07║   土。而不生彼欲利 有情。後約量小。不能生彼。且生兜
X21n0394_p0944a08║   率。亦是大乘之 人。如此或疏後節是通小乘。或其前
X21n0394_p0944a09║   節亦通小乘。小乘亦救苦有情故。然彼不名利 他行
X21n0394_p0944a10║   者。受佛教勅 。恐犯戒故。既自恐犯。故非利 他。前 解為
X21n0394_p0944a11║   正。端者度也。
X21n0394_p0944a12║   疏。其觀者何 者。此生下文。乘前 問起。
X21n0394_p0944a13║   疏。二 持八 戒者。經云 八 齋。齋者淨義。八 並 名齋。戒之
X21n0394_p0944a14║   異名。故今云 戒。教名不同。八 戒之 名。如前 已列 。
X21n0394_p0944a15║   疏。三持具 足戒等者。出家五 眾成道器故。不許分受。
X21n0394_p0944a16║   名為具 足。在家二 眾。許分受持。然其分者。若開三種。
X21n0394_p0944a17║   不名律儀 。但 名處中。雖皆在彼。二 眾戒攝。約相從也。
X21n0394_p0944a18║   又約不開處中者也。問。四分律中。唯說比丘及比丘
X21n0394_p0944a19║   尼受具 足戒。此通五 眾。豈不相違。答。此約隨應。一 眾之
X21n0394_p0944a20║   戒。必具 足受。名為具 足。故通五 眾。彼約通論。具 戒支
X21n0394_p0944a21║   條。已上更無。名為具 足。故唯二 眾。各據一 義。亦不相違。
X21n0394_p0944a22║   疏。不求斷結者等者。疏且從劣 之 所未作。以 類於勝。
X21n0394_p0944a23║   而作六 行。伏斷而解。理實此亦未求無漏斷道故也。
X21n0394_p0944a24║   此約但 且求見慈氏。其斷道等。在別 願也。
X21n0394_p0944b01║   疏。廣勸 生中者。下內果中九品行是。
X21n0394_p0944b02║   疏。雖修 此因等者。外應問云 。據前 牒云 。作是觀者。應
X21n0394_p0944b03║   持五 戒八 齋云 云 。如是戒等。即名為觀。觀是思推。豈
X21n0394_p0944b04║   不相違。疏一 句從。四句為奪。必假爾也。外又問云 。若
X21n0394_p0944b05║   爾云 何 經文牒觀為行。行實非觀。後五 句答。准此文
X21n0394_p0944b06║   意。行名為觀。從前 導說。修 行之 時。一 一 思推。願生兜
X21n0394_p0944b07║   率。行實非觀。然待於觀。皆得觀名。多見此文。觀為首
X21n0394_p0944b08║   言。說觀為正。戒等為助 。遂只端坐思惟生也。今謂此
X21n0394_p0944b09║   人。大有錯悞。且如說言。諸入 法者。以 信 為首。其為正
X21n0394_p0944b10║   行。不知何 耶。不可不取智戒思等。又其凡夫。招彼內
X21n0394_p0944b11║   外所有果報。莫不由行及以 戒等。但 由思惟。便 可得
X21n0394_p0944b12║   耶。又其聖者。亦不只由假思惟爾。故解此言。觀為首
X21n0394_p0944b13║   者。是其前 導。如信 為首。修 一 切行。行為正因。由觀導
X21n0394_p0944b14║   引。名之 為觀。又如懺悔。說為慚愧。亦如損力 益能轉
X21n0394_p0944b15║   中。亦說由習勝解慚愧。其修 定者。名為作意。皆是約
X21n0394_p0944b16║   其前 導而說。非是正體。若據勝體。即可爾也。其尅正
X21n0394_p0944b17║   者。是要諸行。量其凡聖所得果報。其體是何 以 辨諸
X21n0394_p0944b18║   行。何 者為正。何 者為助 。問。如其信 戒名為現觀。論自
X21n0394_p0944b19║   說言。助 現觀故。名為現觀。此何 不許。答。彼約入 見。以
X21n0394_p0944b20║   觀為正。此約招果。其觀不爾。問。求西方者。有十六 觀。
X21n0394_p0944b21║   觀水樹等。此何 不許。答。彼亦是助 。助 正合說。有其十
X21n0394_p0944b22║   六 。以 彼後三是三六 故。又彼兼 約引定而說。此不論
X21n0394_p0944b23║   定。故不同也。今勒 已後求內院者。勿 只端想而望生
X21n0394_p0944b24║   彼。應須修 行隨修 想之 。若不爾者。今此疏云 一 一 思
X21n0394_p0944c01║   惟。一 一 之 言。目於何 耶。又其內果勸 修 中云 。如是等
X21n0394_p0944c02║   人。乃至應當繫念念佛形像 。如是豈不指大行耶。又
X21n0394_p0944c03║   滅罪中。彼經亦云 。當作是觀。繫念思惟。念兜 率陀天。
X21n0394_p0944c04║   持佛禁戒。皆是繫念。行行名觀。無孤觀也。若其懶墮。
X21n0394_p0944c05║   不修 眾行。但 思惟者。唯感夢爾。必難得生。應思欲生
X21n0394_p0944c06║   而持戒等而不犯等。恐其犯等不得生故。故而專謹
X21n0394_p0944c07║   也。如此即是。不爾亦他。他猶別 也。不正名邪。非必邪
X21n0394_p0944c08║   見。下疏且約下凡劣 支。求西方者。名之 為他。其實他
X21n0394_p0944c09║   言。不唯爾也。
X21n0394_p0944c10║   疏。病重行闕者。疏主 不責無諸煩惱行不闕者求生
X21n0394_p0944c11║   西方。今此但 云 病重行闕。病重即是煩惱具 縛。行闕
X21n0394_p0944c12║   即是未有六 度四尋思等一 切之 行。名之 為闕。應勸
X21n0394_p0944c13║   今時求西方者。應自揣然。勿 賴經中下下生者有破
X21n0394_p0944c14║   戒等。遂恣其情。待念十聲滅罪得生。恐悞爾也。有罪
X21n0394_p0944c15║   忽赦。世 有希奇。望赦作罪。國法不許。遍觀今之 求西
X21n0394_p0944c16║   方人。多如望赦與作罪者。不了 經意。是約先修 其行
X21n0394_p0944c17║   已成。悞有所失。臨終翻遇。遂有爾也。又不爾者。即令
X21n0394_p0944c18║   臨終結少遠因。亦勝不續善根之 者。別 時意趣。是在
X21n0394_p0944c19║   於此。如說發心即便 成佛。又如一 稱南無佛等。及如
X21n0394_p0944c20║   戒品已具 足等。如是之 例 。其來多矣。
X21n0394_p0944c21║   疏。一 問此沒者。上之 六 字。是總文也。五 字此沒。末句
X21n0394_p0944c22║   生彼。
X21n0394_p0944c23║   經。却後十二 年者。問。却猶返也。退迴為義。如云 却步
X21n0394_p0944c24║   却欲等事 。今此向前 有十二 年。何 故不云 更後十二
X21n0394_p0945a01║   云 却等耶。答。次置後字。正是却義。佛意是約漸向於
X21n0394_p0945a02║   衰。是背行故。名為却後。又今記已未便 得生。却後云
X21n0394_p0945a03║   云 。故云 却也。問。前 經已記。此人從今十二 年後。云 何
X21n0394_p0945a04║   更問。佛不置之 而又答耶。表超緣起兩下同故。答。悲
X21n0394_p0945a05║   利 後來。問答無失。又解。此問但 言其時。正問月日。佛
X21n0394_p0945a06║   答之 中兼 言其年。不言其年直言月日。其孤濫也。又
X21n0394_p0945a07║   解。却字是從前 記十二 年已彼處不曾言其日月。却
X21n0394_p0945a08║   於彼上言月日也。問。波離但 問沒時。云 何 并答家等。
X21n0394_p0945a09║   答。顯佛慈悲。問少答多。
X21n0394_p0945a10║   疏。於六 時中等者。上破常。下破樂。示現入 滅。令知世
X21n0394_p0945a11║   間無常無樂。說佛涅槃即常樂也。西方一 年分為六
X21n0394_p0945a12║   時。暄暖時。種作時。求雨時。物熟時。寒凍時。大雪時。如
X21n0394_p0945a13║   次自正各居兩月。
X21n0394_p0945a14║   疏。我淨亦爾者者。示佛死滅。既無常樂。即知世 間亦
X21n0394_p0945a15║   無我淨。亦顯涅槃真我淨也。
X21n0394_p0945a16║   疏。言二 月者等者。下有六 喻。初 一 是總。次一 在前 破
X21n0394_p0945a17║   樂之 中。有樂不樂而相對故。後四皆在破常中也。自
X21n0394_p0945a18║   性自報。金光 明經皆名法身。下種曰種。喻於頓悟。移
X21n0394_p0945a19║   栽曰殖。初 種曰稙。今取移栽。喻二 迴心。孚者生也。乳
X21n0394_p0945a20║   者養也。故喻生善。
X21n0394_p0945a21║   疏。師子孔言等者。迦葉菩薩。牒佛昔言四月八 日。而
X21n0394_p0945a22║   以 為問。非彼問者自稱師子。四月八 日生。表化四生
X21n0394_p0945a23║   離八 難生。二 月八 日出家。表化善惡離於八 苦。正月
X21n0394_p0945a24║   八 日成道。表其獨尊修 八 解脫。二 月八 日轉法輪。表
X21n0394_p0945b01║   化凡聖修 八 聖道。又表出家本為法輪同月日也。生
X21n0394_p0945b02║   時成道。及轉法輪。入 於涅槃。皆樹下者。表皆為陰有
X21n0394_p0945b03║   情故也。
X21n0394_p0945b04║   疏。入 大涅槃者。從涅槃處。展轉流來。今却隱跡。歸本
X21n0394_p0945b05║   涅槃。名之 為入 。故以 示死。名為入 也。雖現其死。實不
X21n0394_p0945b06║   曾滅。亦非從滅而還生故。名無虧盈。有作是說。無虧
X21n0394_p0945b07║   而盈。非是無盈。今應只取本無其缺。亦無自缺。始滿
X21n0394_p0945b08║   盈。亦名無盈。如無自然生。亦無自然滅。
X21n0394_p0945b09║   疏。二 令見道非道者。道喻其因。邪正喻果。故二 不同。
X21n0394_p0945b10║   又解。非道即名為邪。約隅方邪。下言邪正。側 邪不平。
X21n0394_p0945b11║   法中自見。言鬱蒸者。盛熱氣也。
X21n0394_p0945b12║   疏。八 開敷眾生種善根心者。優 鉢羅華。是青蓮華。無
X21n0394_p0945b13║   艶色故。喻諸善心。赤是艶色。喻其五 欲。
X21n0394_p0945b14║   疏。義理既同等者。上引釋迦。以 合慈氏。
X21n0394_p0945b15║   疏。不復更生於閻浮提者。兩句合讀。垓是數名。十萬
X21n0394_p0945b16║   為億 。十億 名兆 。十兆 名京。十京名垓。
X21n0394_p0945b17║   疏。此緣盡故彼不盡故者。閻浮名此。十方名彼。或約
X21n0394_p0945b18║   釋迦彌勒 相對。不及前 解。
X21n0394_p0945b19║   疏。右脇枕手者。右脇婬臥。右脇吉祥。仰為天臥。合為
X21n0394_p0945b20║   鬼臥。表吉祥故。右脇臥滅。枕右手者。化緣盡故。面背
X21n0394_p0945b21║   於東而向於西。首背於南而向於北。東生萬物。南榮
X21n0394_p0945b22║   盛故。表其緣盡背此二 也。西主 秋收。北冬最末。向此
X21n0394_p0945b23║   二 也。
X21n0394_p0945b24║   疏。欲臥必坐者。將來下生。成佛子已。入 滅為臥。
X21n0394_p0945c01║   疏。如入 滅定者者。狀似 滅定。實是死故。次下疏文。不
X21n0394_p0945c02║   解相狀。便 解所表。所言入 者。即證入 義。表今人身未
X21n0394_p0945c03║   證涅槃。何 以 故。方欲上生。後下生時。方示證故。或所
X21n0394_p0945c04║   言入 。亦是死入 。以 其釋迦已成佛者入 而不來。即是
X21n0394_p0945c05║   實入 。今既未爾。故是似 入 。何 以 故。方欲上生。後補處
X21n0394_p0945c06║   時。成佛了 已。後入 圓寂。同釋迦故。
X21n0394_p0945c07║   疏。終後生相者。命終之 後。天中有身。是初 生相。名為
X21n0394_p0945c08║   生相。問。此文是答此沒之 文。云 何 中間說其中有。自
X21n0394_p0945c09║   科中有是生相故。答。此中經意本有名生。天之 中有。
X21n0394_p0945c10║   既未本有。都是沒時之 事 相故。問。何 不排在。答。生彼
X21n0394_p0945c11║   中有乃至起答皆是沒相。以 其中有起時在於舍利
X21n0394_p0945c12║   之 前 。故排在此。故此科云 。終後生相。沒後之 事 。本有
X21n0394_p0945c13║   之 前 。並 名沒也。又雖屬天。起在人間。並 在於此。百千
X21n0394_p0945c14║   無表。但 狀似 爾。或表菩薩近中千佛。千千為中。今百
X21n0394_p0945c15║   千故。不表近小及大千者。表得中故。
X21n0394_p0945c16║   疏。癡常想故者。由癡執常。問。如何 破耶。答。中有漸住 。
X21n0394_p0945c17║   故非常也。美色為艶。赤盛為赫。
X21n0394_p0945c18║   疏。舍利 者稻穀也者。問。其彌勒 者云 何 得名。答。相類
X21n0394_p0945c19║   得名。同不壞故。又此且約釋迦義翻。准珠林中。正翻
X21n0394_p0945c20║   骨身。或云 骨體。玄贊。正云 設利 羅馱都。翻為體界。界
X21n0394_p0945c21║   者分義。恐濫餘名。只存梵語。
X21n0394_p0945c22║   疏。且居兜 率等者。表次一 身未分故也。言一 佛者。同
X21n0394_p0945c23║   一 小化之 佛境也。此疏不解中間一 句。同中有經。有
X21n0394_p0945c24║   首楞嚴三昧等者。舍利 光 中。現此十字之 梵書也。
X21n0394_p0946a01║   疏。大乘之 中等者。光 中不現小乘字義。首楞嚴者。此
X21n0394_p0946a02║   云 究竟。或云 堅固。正云 首楞伽 祛摩。此云 空蘊。從定
X21n0394_p0946a03║   為名。小乘中無。故此標云 大乘之 中。據經只說現梵
X21n0394_p0946a04║   書字。是西方也。下疏却舉此方字者。以 顯當時。若此
X21n0394_p0946a05║   土人。亦在彼者。光 中亦見此土字義。煥者顯也。爛者
X21n0394_p0946a06║   明也。
X21n0394_p0946a07║   疏。但 矚其文等者。恐外問云 。光 中云 何 得見其義。以
X21n0394_p0946a08║   此通之 。字明顯并義了 故。亦名炳然。非直其眼見於
X21n0394_p0946a09║   義也。
X21n0394_p0946a10║   經。尋即為起等者。不移其時。名之 為尋。非尋伺尋。
X21n0394_p0946a11║   疏。身雖入 滅等者。令人供 養。故是法利 。舍利 名法。或
X21n0394_p0946a12║   此是表。以 云 法故。教法名法。前 表定慧。此表法利 。問。
X21n0394_p0946a13║   前 現其字。何 不表法。此但 起塔。法何 相關。答。更云 義
X21n0394_p0946a14║   故。是表所詮。令人供 養。是利 無餘。以 後在世 。唯有法
X21n0394_p0946a15║   故。其實智定。世 不見故。
X21n0394_p0946a16║   疏。於彼臺中者。此座在於臺上故也。殿內臺上。有此
X21n0394_p0946a17║   無畏坐者之 座。問。准此合是殿內有臺臺上安座。云
X21n0394_p0946a18║   何 經文七寶臺內摩尼殿上。答。大抄說云 。臺是基堦。
X21n0394_p0946a19║   云 何 疏云 於彼臺中法王位 極得無畏故。今應解云 。
X21n0394_p0946a20║   依此次第。合云 摩尼殿上七寶臺內師子座上。此經
X21n0394_p0946a21║   是依西方次第。先能後所。故如是也。不可臺內置其
X21n0394_p0946a22║   殿故。合云 堦上。於其臺中置座故。復於座上更有蓮
X21n0394_p0946a23║   華。下疏自解。師子座上。更有蓮華。并殿四重。是其坐
X21n0394_p0946a24║   處。然其蓮華。在於後段生相之 中。此前 略却蓮華上
X21n0394_p0946b01║   也。又前 段中。却言化生。並 是欲令文句引也。今又解
X21n0394_p0946b02║   云 。前 言生處。生及處也。處中略華。此言生相。亦生及
X21n0394_p0946b03║   相。前 言生者。是後四生。此言生者。是約初 起。前 文可
X21n0394_p0946b04║   知。此經初 句。於蓮華上。是辨初 起。不爾能於是其何
X21n0394_p0946b05║   也。不舉蓮華。而於何 也。由要蓮華。辨於初 起。不舉座
X21n0394_p0946b06║   等。故於前 段。便 不言華。此言相者。相有二 種。一 者四
X21n0394_p0946b07║   儀 。二 者色相。如文可知。
X21n0394_p0946b08║   疏。結跏趺坐者。結即蟠結。以 趺加 髀。名為跏趺。准此
X21n0394_p0946b09║   疏解。即於跏趺。分為二 種。降伏吉祥。更無三種。或有
X21n0394_p0946b10║   三種。單言降伏。單言吉祥。即不交結。但 直相押分其
X21n0394_p0946b11║   左右。於交結中。亦有左右上下相押。即結跏趺。降伏
X21n0394_p0946b12║   之 坐。及結跏趺。吉祥坐也。今取結跏吉祥坐爾。以 其
X21n0394_p0946b13║   右者。用之 先故。其右在上。即欲作也。其右在下。即令
X21n0394_p0946b14║   不作。於惡令止。是其降伏。故左押右。眾善令行。是作
X21n0394_p0946b15║   吉祥。故右押左。今是令生兜 率故也。故取吉祥。
X21n0394_p0946b16║   疏。德高無比者。此是總表身量極過彼天眾故。表德
X21n0394_p0946b17║   極高無可比也。十六 由旬。共計二 百五 十六 里。彼眾
X21n0394_p0946b18║   身量。依瑜伽 纂。計成一 里四十五 步。問。云 何 下生乃
X21n0394_p0946b19║   釋迦等但 過其半。答。人器小故過半得所。天慢多故。
X21n0394_p0946b20║   極過方押。
X21n0394_p0946b21║   疏。能越六 道等者。此是別 表。問。何 不直表一 事 十六 。
X21n0394_p0946b22║   乃以 兩下表十六 耶。答。亦是一 事 顯超世 間出世 間
X21n0394_p0946b23║   故。二 乘在於六 道所攝。相貌不超六 趣類故。菩薩相
X21n0394_p0946b24║   貌。有同佛者。不預世 間。而別 說超。故云 十六 。
X21n0394_p0946c01║   疏。壽量隨天等者。問。何 不翻之 。答。壽未見故。難制 他
X21n0394_p0946c02║   慢。問。相好云 何 亦入 身量。答。多屬身故。別 言冠髻。是
X21n0394_p0946c03║   莊嚴也。又其形量。正亦相好。
X21n0394_p0946c04║   疏。釋迦毗楞伽 者。此下並 是冠上莊嚴。下疏能字種
X21n0394_p0946c05║   種現字。如次釋此二 字三字。如意珠字。釋摩尼字。
X21n0394_p0946c06║   疏。狀如延珪者。此方之 寶。但 取狀同。非是翻譯。若翻
X21n0394_p0946c07║   於彼。應為鸚鵡。取譬赤似 鸚鵡觜。天子所執。謂之 延
X21n0394_p0946c08║   珪。延年故也。又云 圓珪。形狀圓也。恐悞更問。
X21n0394_p0946c09║   疏。異聖神變者。經者字上。是異聖也。奇異別 異。並 可
X21n0394_p0946c10║   得之 。復字之 下。是其神變。下於異聖。但 所表於神變
X21n0394_p0946c11║   中。別 而指之 。神變表者。顯此菩薩端居兜 率能恒諸
X21n0394_p0946c12║   方現神變也。又於色中現佛等者。顯隨事 相要伴 侶
X21n0394_p0946c13║   也。於真常中。而不假故。十善百福。互 資為萬。十度亦
X21n0394_p0946c14║   爾。兩萬相資。成其萬萬。即是百億 。復歷十地。即成百
X21n0394_p0946c15║   億 。一 招一 萬。故色爾億 。此為自利 。於利 他中。以 難招
X21n0394_p0946c16║   故。減其一 折。只得百千。又其百千只是十萬。非百千
X21n0394_p0946c17║   億 劫 。有無量之 百千數。亦過上億 。是由利 他勝爾也。
X21n0394_p0946c18║   經。作百寶色者。百福所招。表令他作。亦同自百三十
X21n0394_p0946c19║   二 者。於修 六 度有總有別 。總即等覺。或目地前 。只為
X21n0394_p0946c20║   其六 。別 即分十。於分十中。前 六 各三。後四各二 。共三
X21n0394_p0946c21║   十二 。招及所表。自他同前 。又三十七菩提分法。五 根
X21n0394_p0946c22║   五 力 。名別 體同。招感無別 。合之 為五 。只三十二 。又有
X21n0394_p0946c23║   說言。於四生中。修 八 聖道。或離八 難。感三十二 。其八
X21n0394_p0946c24║   十者。以 八 道支。助 十度故。又涅槃經二 十四說。世 有
X21n0394_p0947a01║   眾生。事 八 十神。菩薩修 於八 十種好。其相准思。更餘
X21n0394_p0947a02║   所表。下疏自陳。
X21n0394_p0947a03║   疏。極端嚴故者。此句是意。非是其表。龍樹偈云 。穢器
X21n0394_p0947a04║   盛美食。飡者情不忻。醜人說妙法。聽者情不懽。故於
X21n0394_p0947a05║   諸根不具 之 中。而立為戒。非師端嚴要戒資慢。問。既
X21n0394_p0947a06║   其端嚴。何 不招染。答。却有一 好。第四十四容儀 無染。
X21n0394_p0947a07║   能令見者無染故也。問。其四清淨十力 四無畏三念
X21n0394_p0947a08║   住 三不護大悲無忘失法永斷習氣一 切種妙智。亦
X21n0394_p0947a09║   在一 百四十數內。何 故不說。答。但 說因中已具 之 者。
X21n0394_p0947a10║   後二 十八 唯方具 。
X21n0394_p0947a11║   疏。面為尊上者。此是一 表。表此相勝下第二 表。表中
X21n0394_p0947a12║   可知。上辨現處。下辨狀相。亦有二 表。如文可知。
X21n0394_p0947a13║   疏。輝煥眾景者。景者明也。因其日等此過彼也。故名
X21n0394_p0947a14║   輝煥。
X21n0394_p0947a15║   疏。相中最勝等者。下釋此先偏 舉之 意。有二 對。即為
X21n0394_p0947a16║   二 意。初 自。後他。餘相下聖亦容有故。問。諸說。下地亦
X21n0394_p0947a17║   分獲得三十二 相。何 獨擇此。答。彼是舉總。說分得故。
X21n0394_p0947a18║   闕此無失。
X21n0394_p0947a19║   疏。三十二 相者。相即福相。不關著好。好即美好。不關
X21n0394_p0947a20║   表福。故二 差別 。兩有同處。亦不相違。
X21n0394_p0947a21║   疏。無不等觸者。問。於下好中。第六 十八 。其足離地四
X21n0394_p0947a22║   指之 量。而現印紋。如何 此相乃云 等觸。答。今地現故
X21n0394_p0947a23║   名之 為觸。勢 分至故。此要平故。隨地高下。等無不現。
X21n0394_p0947a24║   或隨意中要觸等觸。問。下第十五 。七處充 滿亦有兩
X21n0394_p0947b01║   足。與此可別 。答。下只要滿此要隨地。地或高下。蹈之
X21n0394_p0947b02║   令平。問。莫足隨地。答。只令地平。或但 勢 等。疏雙脚肚
X21n0394_p0947b03║   為腨。若此膊字即腹肚也。翳泥耶者。云 金色鹿。取其
X21n0394_p0947b04║   相似 。
X21n0394_p0947b05║   疏。端皆上靡者。端者頂也。靡者無也。上無頂現。皆右
X21n0394_p0947b06║   旋也。又切韻云 。靡曼美色。髮頂引曼。色復美也。即其
X21n0394_p0947b07║   紺青。是為美色。
X21n0394_p0947b08║   疏。頸及雙肩者。頸即項頸。俗 云 項窠。肩即俗 云 窮坑
X21n0394_p0947b09║   者也。佛者皆滿。
X21n0394_p0947b10║   疏。膞腋者。其肩[骨*專]字。從骨從專。此膊王篇云 衣磔也。
X21n0394_p0947b11║   此應通用。肩下時上。
X21n0394_p0947b12║   疏。容儀 洪滿者。次二 總身。此約面大而端直。餘有偏
X21n0394_p0947b13║   者。或下三相。皆取總身。此第十八 。約大而直。次第十
X21n0394_p0947b14║   九。約長而闊。次第二 十。但 約周圓。諾瞿陀者。云 孤生
X21n0394_p0947b15║   柳。體圓好也。
X21n0394_p0947b16║   疏。威容廣大者。有威勢 也。非是威儀 。與十八 別 。
X21n0394_p0947b17║   疏。常光 面各一 尋等者。不作神變。恒常身光 。於四面
X21n0394_p0947b18║   中各有一 尋。尋即八 尺。切韻六 尺。有云 一 丈 。
X21n0394_p0947b19║   疏。四牙鮮白鋒利 者。齒即前 齒。或即目總。此義即目
X21n0394_p0947b20║   後大牙也。四下各四。此舉鮮白正要鋒利 。鮮即是淨。
X21n0394_p0947b21║   白亦前 有。
X21n0394_p0947b22║   疏。喉脉直故等者。辨得上味之 所以 也。有云 喉邊氣
X21n0394_p0947b23║   脉。名為喉脉。
X21n0394_p0947b24║   疏。猶如天皷者。即春電也。言婉約者。婉者美也。約者
X21n0394_p0947c01║   省也。如頻伽 音。迦陵頻伽 妙音鳥也。
X21n0394_p0947c02║   疏。如天帝弓者。有云 天帝釋弓。有云 螮蝀即俗 呼為
X21n0394_p0947c03║   絳。
X21n0394_p0947c04║   疏。烏瑟膩沙者。云 金頂骨。無能見者。
X21n0394_p0947c05║   疏。指爪等者。此有八 義。言如華赤銅者。出肉者自。在
X21n0394_p0947c06║   肉者紅。如紅蓮華及赤銅色。
X21n0394_p0947c07║   疏。手足指等者。此中有七。
X21n0394_p0947c08║   疏。齊等無差者。兩手大小。量等無差。或等如前 。其指
X21n0394_p0947c09║   隨應。大小無差。合大即大。合小即小。兩手相望。其足
X21n0394_p0947c10║   准此。非手望足說等無差。
X21n0394_p0947c11║   疏。圓滿如意者。圓滿不闕。如如意寶。要者而得第下
X21n0394_p0947c12║   共六 。
X21n0394_p0947c13║   疏。筋脉蟠結者。得上味相。喉脉即直。今是筋脉。如龍
X21n0394_p0947c14║   蟠結不息而隱。
X21n0394_p0947c15║   疏。直進庠序者。不曲步也。亦大體也。
X21n0394_p0947c16║   疏。威容齊肅者。勢 而不亂 。自靜令地。又肅者恭也。在
X21n0394_p0947c17║   上威而恭之 。在下畏而愛之 。
X21n0394_p0947c18║   疏。不過不減者。步無大小。以 定故也。
X21n0394_p0947c19║   疏。進止儀 雅者。若進若止。皆儀 閑雅。
X21n0394_p0947c20║   疏。舉身隨轉者。舉者遍也。無唯頂轉。又舉者動 也。身
X21n0394_p0947c21║   動 隨轉。
X21n0394_p0947c22║   疏。交結無隟者。於相交處內結外滿。准涅槃經第十
X21n0394_p0947c23║   一 云 。凡人骨節。節不相到 。人中力 士。節頂相到 。鉢揵
X21n0394_p0947c24║   提身。諸節相連。那羅延身。節頭相拘。十住 菩薩。即第
X21n0394_p0948a01║   十地。諸節骨解。槃龍相結。拘即管也。結即相繫。佛者
X21n0394_p0948a02║   亦爾。有本拘字。是其鉤字。
X21n0394_p0948a03║   疏。隱處者。大遺處也。有四種好。威勢 即是雄而畏人。
X21n0394_p0948a04║   疏。敦肅無畏者。敦重恭肅。恒無畏怖。
X21n0394_p0948a05║   疏。無欠者。若方若正。皆足無缺。人亦不見。即不現也。
X21n0394_p0948a06║   疏。臍深等者。連深六 義。連厚四義。
X21n0394_p0948a07║   疏。疣贅等過者。出皮上張高如地丘名疣。即此剩肉。
X21n0394_p0948a08║   名之 為贅。
X21n0394_p0948a09║   疏。手掌平滿者。或七處充 滿。不關其平。
X21n0394_p0948a10║   疏。舌相等者。舌好。
X21n0394_p0948a11║   疏。齒方等者。此有三好。牙有四好。言漸次者。後漸利
X21n0394_p0948a12║   前 。
X21n0394_p0948a13║   疏。眼睫等者。此有三好。
X21n0394_p0948a14║   疏。雙眉長而等者。此有五 好。
X21n0394_p0948a15║   疏。雙眉綺靡者。靡者美也。此有三好。
X21n0394_p0948a16║   疏。耳厚等者。此有四好。
X21n0394_p0948a17║   疏。兩耳等者。此有三好。
X21n0394_p0948a18║   疏。無捨無染者。愛而不染。故云 愛敬。
X21n0394_p0948a19║   疏。額廣等者。此中有四。
X21n0394_p0948a20║   疏。首髮修 長等者。修 即長不白即青。共有三好。
X21n0394_p0948a21║   疏。首髮香潔等者。此有六 好。
X21n0394_p0948a22║   疏。齊整無亂 亦不交雜者。總不齊整為亂 。一 二 互 結
X21n0394_p0948a23║   為交。
X21n0394_p0948a24║   疏。那羅延者。此云 人種神。其身堅固。而有大力 。
X21n0394_p0948b01║   疏。顏貌舒泰等者。泰通也。舒展無滯。名為舒泰。出眾
X21n0394_p0948b02║   顯煥。名為光 顯。
X21n0394_p0948b03║   疏。含笑先言者。此是兩義。面恒含笑。無其怒色。見人
X21n0394_p0948b04║   先言。而問訊等。
X21n0394_p0948b05║   疏。唯向不背者。四方人來。皆見面向。
X21n0394_p0948b06║   疏。如來達那者。經音義云 。末達那。或摩陀那。此云 醉
X21n0394_p0948b07║   果。此果食之 。能令人醉。其狀圓妙。似 捨佛首。周如此
X21n0394_p0948b08║   果。上如天蓋。天傘 蓋也。
X21n0394_p0948b09║   疏。身毛紺青等者。青中輝光 。帶紅赤色。綺飾間之 。
X21n0394_p0948b10║   疏。隨眾大小者。人多小也。又機大小。言無少剩。而皆
X21n0394_p0948b11║   應理。下言高下。隨一 人量。令意和悅。下七十二 。約所
X21n0394_p0948b12║   樂義。下關聲體。
X21n0394_p0948b13║   疏。其足去地者。去者離也。般若經中。有其三義。釋不
X21n0394_p0948b14║   至地。一 有虫故。二 有生草。三現神通。如四指量。表離
X21n0394_p0948b15║   四生。而現印紋。表設法輪。此是如來鮮足故也。經說
X21n0394_p0948b16║   三緣。一 使人少欲。二 欲現輪文。三人見歡喜。
X21n0394_p0948b17║   疏。逶迤者。羸少之 義。或憍慢相。
X21n0394_p0948b18║   疏。常少不老者。釋迦恒如二 十五 歲。
X21n0394_p0948b19║   疏。好巡舊處者。老人不好延舊。作多皆棄之 。
X21n0394_p0948b20║   疏。俱 有吉祥喜旋者。不關萬字亦非千輪。別 有旋紋。
X21n0394_p0948b21║   人見生喜。名為喜旋。纂第十一 五 十七論。此諸相好。
X21n0394_p0948b22║   四根依處。所謂。身男舌眼。并舌勝義。而為別 性。得上
X21n0394_p0948b23║   味者。是勝義故。說法音聲。亦根依攝。是內聲故。問。勘
X21n0394_p0948b24║   其相中。無其耳鼻。好中具 有。今此纂文。具 辨相好。何
X21n0394_p0948c01║   不言二 。答鼻修 直等。但 是外表。但 身根依。非是耳鼻
X21n0394_p0948c02║   根依。所攝根依。是與勝義同處。或是言總。但 相非好。
X21n0394_p0948c03║   好通五 依。開界為六 。問。陰藏身根。何 無勝義。答。但 取
X21n0394_p0948c04║   相狀。不要取境。問。其毛爪等。何 唯根依。答。得名實是
X21n0394_p0948c05║   外類。又名內類。今約內類。皆名根依。此約二 十二 根
X21n0394_p0948c06║   中辨。故開界根。
X21n0394_p0948c07║   疏。善現如來應正等覺等者。下至故字。結前 生下。於
X21n0394_p0948c08║   所生中。先光 後聲。於光 聲中。各有談自功 能所現。其
X21n0394_p0948c09║   量極大。然後辨此隨機攝之 其量減也。言任運能照
X21n0394_p0948c10║   三千大千世 界者。此亦且隨示現化身。作如是說。其
X21n0394_p0948c11║   下作意。亦是化相。問。既隨化相。小化只合照四天下。
X21n0394_p0948c12║   云 何 任運照大千界。答。或大化身。或他報佛。或是小
X21n0394_p0948c13║   化。機即不可。光 遠無失。
X21n0394_p0948c14║   疏。善現如是功 德等者。此又顯勝。舉因歎果。因已曾
X21n0394_p0948c15║   得。佛又進得。是故勝也。初 地已上分明之 也。
X21n0394_p0948c16║   疏。如是善現等者。此下又總結歸般若。於般若中修
X21n0394_p0948c17║   其二 誰之 所感得。故是般若希奇法也。
X21n0394_p0948c18║   疏。三十二 相由行修 等者。已上是解別 相之 文。此下
X21n0394_p0948c19║   是解通相之 文。於經中相好。皆有五 百億 色八 萬四
X21n0394_p0948c20║   千光 明艶雲。然今疏文。於相之 中。說其寶色。於好之
X21n0394_p0948c21║   中。說光 艶雲。是相顯略。可准知也。又於經中。言其寶
X21n0394_p0948c22║   色。疏結之 中。乃言光 明。應其寶色。便 是光 色。問。此與
X21n0394_p0948c23║   毫相。有何 差別 。又其毫相三十二 內。前 已言百。後又
X21n0394_p0948c24║   言五 。答。毫相偏 勝。別 出眾光 。眾光 出色。有五 百億 。更
X21n0394_p0949a01║   有相中直有色者。同有五 百。故是不同。然此寶色。亦
X21n0394_p0949a02║   可名光 。但 非重現。與前 別 色。十善相助 。即成其百。合
X21n0394_p0949a03║   自作等。便 成其千。千度亦兩千相助 。即成百萬。於十
X21n0394_p0949a04║   地中。各修 百萬。即是千萬。以 成一 億 。至等覺位 。亦修
X21n0394_p0949a05║   百萬。以 此百萬。皆資已前 十地修 者。成百萬億 。如是
X21n0394_p0949a06║   復約五 修 修 之 即是五 百萬億 因也。又於此中。由離
X21n0394_p0949a07║   憍慢而偏 毫相盛百寶色。於所離中。慢助 餘本。相資
X21n0394_p0949a08║   成十。亦自作等。有一 百故。
X21n0394_p0949a09║   疏。諸波羅蜜門也者。文上易見。更有唯約法門積者。
X21n0394_p0949a10║   如說十善。十善互 成。已是其百。說自作等。亦是一 千。
X21n0394_p0949a11║   自利 利 他。即成二 千。并總一 百。二 千一 百。如是度於
X21n0394_p0949a12║   欲界之 者。六 道四生。上界八 定。開初 未至及中間禪。
X21n0394_p0949a13║   以 成具 十。於出世 中。四向四果。獨覺因界。十地菩薩。
X21n0394_p0949a14║   如是合成八 萬四千。雖非教文。於理可取。又有唯依
X21n0394_p0949a15║   煩惱說者。於十根本。互 助 成百。并前 後分。即成三百
X21n0394_p0949a16║   以 其中分。助 於前 後。前 分後分各成一 千。如是共成
X21n0394_p0949a17║   二 千一 百。四類有情。更加 四大六 衰。積成其數。或於
X21n0394_p0949a18║   二 千一 百之 上。已起未起四千二 百。又以 二 千隨煩
X21n0394_p0949a19║   惱助 。如是亦成八 萬四千。更有餘義。如法苑抄。
X21n0394_p0949a20║   疏。光 曜者。初 下兜 率。光 照百億 四大洲等。
X21n0394_p0949a21║   疏。表菩薩眾者。慈氏大眾。眾有三乘二 乘。約出煩惱
X21n0394_p0949a22║   於泥名為生死。前 說坐華。是表菩薩出於二 乘。所知
X21n0394_p0949a23║   於泥又約下因。亦不相違。
X21n0394_p0949a24║   疏。晝三夜三等者。兩句辨相。下文為表。此非令作六
X21n0394_p0949b01║   遍別 時意是遍於六 時。六 時不住 。今修 行者勿 只應
X21n0394_p0949b02║   却六 遍便 息。須於晝夜不住 故也。極勞 暫止。
X21n0394_p0949b03║   疏。令生五 根等者。此是所表。准此前 云 。九億 天子何
X21n0394_p0949b04║   無所表。故萬萬行。經於十地。又五 根等。得此弟子。
X21n0394_p0949b05║   疏。以 起睡相者。更有說云 。華開華合鳥獸鳴靜。以 分
X21n0394_p0949b06║   晝夜。有婆沙說。鳥獸卵生。死有遺屍。命終不久 。暴風
X21n0394_p0949b07║   飄舉。遠移他處。正法念經說是化作。斷隨異部旁釋
X21n0394_p0949b08║   象等。不知死處。
X21n0394_p0949b09║   疏。佛即不然者。似 睡亦無。此即慈氏顧呼為佛於六
X21n0394_p0949b10║   時中恒不住 故。歸經恒字。准此六 時。非只六 遍。
X21n0394_p0949b11║   疏。當此間一 百四十四億 歲者。十萬為億 。得如此數。
X21n0394_p0949b12║   下計五 千七百六 十億 者。亦是十萬億 算也。
X21n0394_p0949b13║   疏。今以 理推等者。此下會釋。而為兩釋。初 約大萬。以
X21n0394_p0949b14║   百為一 。而數之 故。如數僧 祇。風劫 為一 。故有此會。以
X21n0394_p0949b15║   百為一 。十萬為億 。正同單一 千萬為億 。言即相當矣
X21n0394_p0949b16║   者。大數相當。六 字尚差。如下改加 。後解之 中。准此會之 。
X21n0394_p0949b17║   疏。以 理推排以 千萬為億 計之 等者。問。既有此理。何
X21n0394_p0949b18║   須作於前 解和會。答。下萬字上。添其六 字。尚少百字。
X21n0394_p0949b19║   就移六 字。在萬字上。但 於億 上。六 為七字。數即具 故。
X21n0394_p0949b20║   貴要改移字數少故。先為前 解。又下却依前 加 改字。
X21n0394_p0949b21║   然經本意。是其後解。西方多以 千萬為億 。其菩薩戒。
X21n0394_p0949b22║   說千百億 釋迦之 言。是約千萬為億 者故。即俱 胝也。
X21n0394_p0949b23║   其小乘說。多依十萬。即洛叉也。
X21n0394_p0949b24║   疏。應萬字上安者。此却依於前 解移字。若依後解。千
X21n0394_p0949c01║   萬為億 。即萬字上。合加 百字。又可准故。略不言便 少
X21n0394_p0949c02║   一 億 五 萬。若依後解。便 少一 億 五 百萬也。
X21n0394_p0949c03║   疏。此以 萬萬為一 億 故者。此却依前 。以 百為一 。百萬
X21n0394_p0949c04║   為億 。計數如此。若只單一 萬萬為億 。正合此經疏先
X21n0394_p0949c05║   是約以 萬為一 故爾舉之 以 顯。後約單一 為一 萬萬
X21n0394_p0949c06║   為億 。而計者也。言增減雖殊等者。計億 為殊。不索加
X21n0394_p0949c07║   移。與論算法。數正同也。
X21n0394_p0949c08║   疏。其六 千萬者等者。此下欲改千為百字。直顯相違
X21n0394_p0949c09║   不須言改。人自知爾。問。如何 相違。答。以 見下位 同上
X21n0394_p0949c10║   是億 大上位 故。上位 只是五 十六 億 。下位 計成六 十
X21n0394_p0949c11║   億 故。又同是億 。何 不通云 一 百一 十六 億 歲耶。故其
X21n0394_p0949c12║   千字。是其百字。若云 上億 是萬萬者。萬萬為億 。未成
X21n0394_p0949c13║   五 十。只是五 故。但 五 十七千萬歲。不至五 十七萬萬
X21n0394_p0949c14║   故。若云 千萬而為億 者。下位 六 億 。亦合足於上位 計
X21n0394_p0949c15║   故。疏主 但 約百萬為億 計而破者。以 前 不曾約萬萬
X21n0394_p0949c16║   故。萬萬又却破上位 故。所以 但 約百萬為億 。言義不
X21n0394_p0949c17║   相違者。極相違故。翻調之 詞。如此下位 。同是其億 。大
X21n0394_p0949c18║   於上位 。不相違耶。是改兩字。尚極相違。是極相違。故
X21n0394_p0949c19║   如是文。或此義字。無是豈字。上隨疏文。辨經所要。若
X21n0394_p0949c20║   依瑜伽 。立法通計六 天一 報等於人間之 歲數者。其
X21n0394_p0949c21║   四天王。當於人間九百萬歲。千萬為億 。未及一 億 。如
X21n0394_p0949c22║   次向上。四因積之 。正合其數。且九百萬。四因積之 。四
X21n0394_p0949c23║   九三十六 百萬歲。即是三千六 百萬歲。千萬為億 。計
X21n0394_p0949c24║   成三億 六 百萬歲。是忉利 天所壽之 歲。又以 四因其
X21n0394_p0950a01║   焰摩天。十四億 四百萬歲。又以 四因。是兜 率天。五 十
X21n0394_p0950a02║   七億 六 百萬歲。此是慈氏住 天壽量。故疏加 了 七字。
X21n0394_p0950a03║   移下六 字。尚略一 今百字。又以 四因。是化樂天。二 百
X21n0394_p0950a04║   三十億 四百萬歲。又以 四因。是他化天。九百二 十一
X21n0394_p0950a05║   億 六 百萬歲。如是次第。當於初 六 地獄之 中。一 盡一
X21n0394_p0950a06║   夜。此約佛說。佛出世 時。人所壽歲。如是增之 。若此於
X21n0394_p0950a07║   今。或至人壽十歲之 時。時日俱 減。其數更多。若比減
X21n0394_p0950a08║   劫 。初 之 人壽。時日俱 長。無如此數。故以 其後二 箇地
X21n0394_p0950a09║   獄論劫 非歲。第七地獄。半增減劫 。其時已過第六 地
X21n0394_p0950a10║   獄。不爾直與瑜伽 相違。說下漸漸壽量過故。身量亦
X21n0394_p0950a11║   然。問。慈氏生天。經此人間。自百歲時。減至十歲。有七
X21n0394_p0950a12║   千年。却從十歲。子年倍父。增至八 萬四千歲時。其雖
X21n0394_p0950a13║   不定。歲數不多。又自八 萬四千歲時。減至八 萬。只減
X21n0394_p0950a14║   四千。百年減一 。百箇四千。即四十萬。如是慈氏在天
X21n0394_p0950a15║   壽量。所經人間歲數定者。只四十萬零有七千。并其
X21n0394_p0950a16║   增劫 。數雖未定。數不過減。減劫 通計。未及一 億 。如何
X21n0394_p0950a17║   得有許多歲數。答。已如前 解。住 天歲數等百歲時。五
X21n0394_p0950a18║   十七億 六 百萬歲。劫 中經者。增至八 萬四千歲時。其
X21n0394_p0950a19║   時月日極長故也。曾且百年減一 為法。亦以 百日。減
X21n0394_p0950a20║   其一 日。其劫 初 時一 日之 時。此百歲時。二 年有餘。日
X21n0394_p0950a21║   日如此。故實排計。無許多也。但 以 折為百歲之 時。五
X21n0394_p0950a22║   十七億 六 百萬歲。問。其他化天足滿壽量為第六 獄
X21n0394_p0950a23║   一 晝一 夜。其第六 獄。滿足壽量。一 萬六 千。第七地獄。
X21n0394_p0950a24║   半增減劫 。如何 可折許多歲數。答。於增劫 中。亦同歲
X21n0394_p0950b01║   增。大約如此。後細更算。未暇計之 。第七地獄。壽量時
X21n0394_p0950b02║   分。必過第六 。
X21n0394_p0950b03║   疏。菩薩在天等者。恐外救云 。少一 十億 五 百萬歲。亦
X21n0394_p0950b04║   無過失。不盡天壽而下生故。以 此破之 。無中夭故。
X21n0394_p0950b05║   疏。下生人間者。有本云 。生在人間。意連上用。今依此
X21n0394_p0950b06║   本。此句連下。標在人間。大卷經當至人壽六 萬歲時。
X21n0394_p0950b07║   天上壽盡。下生人間。彌勒 亦同。人壽六 萬。不同釋迦
X21n0394_p0950b08║   百歲之 時但 壽八 十。言人間長壽者時宜現故者。長
X21n0394_p0950b09║   壽之 人。宜見彌勒 。隨彼時宜而現之 也。此經所說歲
X21n0394_p0950b10║   太少也。處胎經說八 萬四千。又劫 太多。故一 齊斥。不
X21n0394_p0950b11║   須和會。
X21n0394_p0950b12║   經。佛告優 波離等者。經文略不結於下生。正說上生。
X21n0394_p0950b13║   便 說下故。
X21n0394_p0950b14║   經。佛滅度後者。佛在之 時。必樂佛故。令現修 故。末勸
X21n0394_p0950b15║   求生。
X21n0394_p0950b16║   疏。勸 生於彼等者。前 外果中。先示生人。無此希願。此
X21n0394_p0950b17║   中却無示生彼人。二 文相影。
X21n0394_p0950b18║   疏。雖有五 段等。此下別 為三段科釋。
X21n0394_p0950b19║   疏。初 中有六 等者。於前 五 段三段科中。皆於初 中。分
X21n0394_p0950b20║   為六 段。
X21n0394_p0950b21║   疏。一 精進者。遍策法故。經句是總。疏文隨牒。正要修
X21n0394_p0950b22║   諸功 德一 句。是一 行也。此言功 德。是其果稱。今所修
X21n0394_p0950b23║   者其因行。因得果名。有財釋也。非功 德言因形像 也。
X21n0394_p0950b24║   所言修 者齊施衣等。並 得其名。一 切皆名修 功 德也。
X21n0394_p0950c01║   故此言諸。疏言悲敬。於二 田中。所作之 業。仍有等字。
X21n0394_p0950c02║   恩入 敬中。三田攝盡。故是寬通。由此總配。以 為布施。
X21n0394_p0950c03║   初 標總稱。而得別 名。
X21n0394_p0950c04║   疏。三掃塔塗地者。且舉塗掃。其蓋造等。並 在其內。故
X21n0394_p0950c05║   疏中云 整理制 多。仍加 等字。此掃塔等。入 於忍度。令
X21n0394_p0950c06║   他歡喜。無嗔而忍。自得忍福。如其酤酒。是綺語業。其
X21n0394_p0950c07║   飲酒者。作綺語故。酤者令爾。得綺語業。出寶積經。
X21n0394_p0950c08║   疏。四香華供 養者。香華為別 。供 養為總。故疏解為四
X21n0394_p0950c09║   事 什物。四事 即是衣服飲食臥具 湯藥。什物即是餘
X21n0394_p0950c10║   受用物。乃至房舍。並 得其名。什者雜也。事 相有多。行
X21n0394_p0950c11║   為精進。
X21n0394_p0950c12║   疏。五 凡夫行眾三昧等者。初 解凡夫通散等持。并修
X21n0394_p0950c13║   上定。即通六 行總相念等。故聞思下有其等字。聖修
X21n0394_p0950c14║   無漏。名為正受。正者聖也。是無漏故。聖有漏定。從在
X21n0394_p0950c15║   於前 。或在於後。其第二 解。聖修 同前 。凡夫除其修 上
X21n0394_p0950c16║   定者。但 教聞思修 念住 等三昧等持名字通故。
X21n0394_p0950c17║   疏。六 讀誦經典 等者。經但 讀誦。疏便 加 出演說等也。
X21n0394_p0950c18║   於教修 習十法行者。皆在此中。故是慧度。
X21n0394_p0950c19║   疏。且舉六 事 等者。且舉其勝。或約易行。大槩為易。而
X21n0394_p0950c20║   為上首。云 云 。疏已加 出內細有多。
X21n0394_p0950c21║   疏。若具 修 六 等者。問。分品之 法。疏文自陳。其若無戒
X21n0394_p0950c22║   可得生乎。其修 五 中。五 互 除一 。內有一 人無戒者也。
X21n0394_p0950c23║   經說。若人不受戒者。疥癩野犴尚不能得。何 況具 足
X21n0394_p0950c24║   功 德之 身。答。諸師各解。未見明文。今為一 意。釋此所
X21n0394_p0951a01║   由。其此分六 是約主 行。隨其為主 。有六 五 等。乃至唯
X21n0394_p0951a02║   以 初 行為主 。其餘諸行而來助 之 。如是亦只名修 一
X21n0394_p0951a03║   行。以 主 伴 行。共招彼天。可以 得生。若不爾者。必無生
X21n0394_p0951a04║   理。以 彼果報事 非輕故。據上所說。內院外宮。只如眼
X21n0394_p0951a05║   見。亦非一 因所可得之 。云 何 一 因而得受用。問。少因
X21n0394_p0951a06║   多果。豈非佛說。答。隨其所應。一 類之 中。因少果多。實
X21n0394_p0951a07║   可得爾。非以 一 因招多類故。如其無戒唯布施者。招
X21n0394_p0951a08║   尊貴乎。如是彼天莫非尊貴。衣食侍 御。諸如是等。一
X21n0394_p0951a09║   切具 足。如何 一 事 能招之 耶。故於其中。可分主 伴 。至
X21n0394_p0951a10║   受用時。亦分賓主 。勝劣 繫屬。諸如是等。約因而說。如
X21n0394_p0951a11║   是中下三大品中。准此所說。又以 九品。圂而論之 。相
X21n0394_p0951a12║   亦如是。如是九品。互 為主 伴 。隨應具 足。或少有闕。亦
X21n0394_p0951a13║   不得爾。據上疏云 。其中一 一 具 攝眾行。即是伴 內。具
X21n0394_p0951a14║   中下已。勿 只專於一 事 而以 恐相悞諸。又有專以 觀
X21n0394_p0951a15║   想之 者甚虗設也。據下經文。一 一 皆是修 習行時而
X21n0394_p0951a16║   觀引之 間而無失。云 何 更有說觀為正以 謂為首便
X21n0394_p0951a17║   名正因。眾善皆以 為信 首故。豈諸果報皆以 其信 而
X21n0394_p0951a18║   為正因。故應以 觀如願等說。導引之 首。名之 為首。非
X21n0394_p0951a19║   是正因。諸求生者。修 而觀之 。當也是也。勿 空觀之 。悞
X21n0394_p0951a20║   也虗也。
X21n0394_p0951a21║   經。如是等人等者。此句須是指上修 習六 行之 人。令
X21n0394_p0951a22║   當志心乃至繫念。云 何 空觀斗[打-丁+梁]等耶。
X21n0394_p0951a23║   經。念佛形相者。預指彌勒 。今當稱之 。此亦修 時。隨力
X21n0394_p0951a24║   總相。想像 形容。不須度量尺寸具 足。若須具 足。唯一
X21n0394_p0951b01║   頂冠。想之 多歲。亦不能成。何 況身長十六 由旬。三十
X21n0394_p0951b02║   二 相。八 十隨好。如是端然。窮世 不盡。如何 進修 招感
X21n0394_p0951b03║   者耶。故此是令隨力 繫念。勿 便 異緣。以 其所行不狂
X21n0394_p0951b04║   浪也。行者須思。勿 虗用功 。故疏中云 。雖復修 行。仍須
X21n0394_p0951b05║   正念。意亦因行而引念想。非只端然而已者哉。
X21n0394_p0951b06║   疏。非餘時犯等者。兩句遮非。三句正釋。受已持犯。經
X21n0394_p0951b07║   中似 舉一 念持者力 亦可招。非唯一 念後便 犯者而
X21n0394_p0951b08║   得生也。亦無期願一 念受者。但 假舉也。此經且舉上
X21n0394_p0951b09║   下之 一 。其餘下品。并餘二 品。顯而示之 。
X21n0394_p0951b10║   經。譬如壯士者。有力 屈伸 。其時速故。頃即時尅。屈伸
X21n0394_p0951b11║   即是曲展之 義。有力 壯士。曲展手臂。如是頃時即往
X21n0394_p0951b12║   生也。
X21n0394_p0951b13║   疏。既生彼天等者。表清淨也。
X21n0394_p0951b14║   經。廣修 福業者。前 勸 修 中。假舉一 念。令易從也。此讚
X21n0394_p0951b15║   歎中。言其廣修 。令歡喜也。假使一 念。亦名為廣。心願
X21n0394_p0951b16║   大故。一 念為願生多廣故。
X21n0394_p0951b17║   經。即得超越九十億 劫 生死之 罪者。行之 初 首。以 勝
X21n0394_p0951b18║   攝劣 。以 具 九品之 勢 力 故。遂越九十億 劫 之 罪。問。唯
X21n0394_p0951b19║   見其九。如何 十億 。答。此為萬萬行之 本故。滅罪如是
X21n0394_p0951b20║   萬萬如前 。問。此何 為劫 。又其罪者為三塗耶。有而超
X21n0394_p0951b21║   耶。無者如何 。又先有罪過九十億 。應不生取。其相如
X21n0394_p0951b22║   何 。答。今解此言。生死之 罪。不必三塗。一 切有漏。皆為
X21n0394_p0951b23║   生死。自從發心。直至成佛。所經往返。令經多少。此言
X21n0394_p0951b24║   超者。如釋迦佛逢弗沙等。如是名超。合經生死成佛
X21n0394_p0951c01║   來由。見彌勒 減爾許時。此言劫 者。多約增減。是此不
X21n0394_p0951c02║   見彌勒 菩薩超了 九十億 劫 生死。下所言超。皆准此
X21n0394_p0951c03║   釋。問。疏中自解地獄之 罪。云 何 乃言一 切生死。答。疏
X21n0394_p0951c04║   舉苦者。令人怖之 。希彼滅此。理實一 切。皆為所超。若
X21n0394_p0951c05║   不爾者。豈所超者無鬼畜歟。或只約超三塗之 罪。後
X21n0394_p0951c06║   更詳之 。
X21n0394_p0951c07║   疏。餘處罪劫 年歲為之 者。炎熱地獄亦半中劫 。不及
X21n0394_p0951c08║   劫 故。相從言年。
X21n0394_p0951c09║   疏。末劫 凡夫等者。問。時皆下凡。云 何 能爾超生死耶。
X21n0394_p0951c10║   疏二 句縱。末七字結。中有兩奪。一 約行勝。二 約境強。
X21n0394_p0951c11║   於初 奪中。二 句為標。言淨方者。即是兜 率。次下二 句。
X21n0394_p0951c12║   出理釋成。夙者早也敬也。今取敬訓。年運者命也。殫
X21n0394_p0951c13║   者盡也。此句自慶。下句正成。此義意云 。自敬運命而
X21n0394_p0951c14║   不殫故。得在上品超下。結云 豈不能超生死之 罪。如
X21n0394_p0951c15║   云 天無絕人之 路而得成於上下之 行。故能超於九
X21n0394_p0951c16║   十億 劫 生死罪也。下第二 奪。用文可思。問。此能滅罪。
X21n0394_p0951c17║   何 不在於第五 大段。又此而彼門義何 殊。答。此是便
X21n0394_p0951c18║   言皆不相違。又況此是生已時利 。
X21n0394_p0951c19║   經。不退轉於無上道心者。且言大位 。實通三乘。
X21n0394_p0951c20║   疏。隨其位 次者。約五 不退。隨其位 次。於已發中。令堅
X21n0394_p0951c21║   名成。
X21n0394_p0951c22║   疏。三業俱 淨等者。此說中上及以 上上。言俱 濟故。
X21n0394_p0951c23║   疏。隨修 六 法者。上三品中之 中下也。少淨三業者。中
X21n0394_p0951c24║   三品之 中下也。隨少之 言。各顯非准。是其上品。通隨
X21n0394_p0952a01║   及少。不言准爾。故各通二 。不言下者。有不定故。至下
X21n0394_p0952a02║   當知。又顯上品必有中品。故如是言。下品事 相。品中
X21n0394_p0952a03║   已具 。
X21n0394_p0952a04║   疏。心祈不二 者。不二 即如。顯大乘者。
X21n0394_p0952a05║   疏。父子之 道尚感天然者。天然性也。不由教勸 。天然
X21n0394_p0952a06║   相隨。況於此事 定隨下生。何 以 感哉。是影不假出理
X21n0394_p0952a07║   辨因。自決然也。
X21n0394_p0952a08║   疏。六 事 行滿等者。上上中上。初 會聞法。應過餘品。不
X21n0394_p0952a09║   知如何 。今恐上品必具 三業。唯是上品。初 會聞法。
X21n0394_p0952a10║   經。於諸佛前 等者。通上賢劫 。疏文自指。
X21n0394_p0952a11║   疏。小乘中說等者。此下所引。多少不同。但 要例 證。二
X21n0394_p0952a12║   劫 值佛。既非行位 。劫 中相當。更不會釋。多少之 理。今
X21n0394_p0952a13║   略會之 。其教不同。積數有異。隨機就意。不同無失。其
X21n0394_p0952a14║   小乘者。隨化就現。不可和會。
X21n0394_p0952a15║   疏。行四依中者。於大乘中。有法四依。即是依法不依
X21n0394_p0952a16║   人等。有行四依。即此所列 。於小乘中有行。有其依行
X21n0394_p0952a17║   者。一 依常食。二 糞掃衣。三塚間住 。四腐爛藥。其人四
X21n0394_p0952a18║   者。方便 初 果中二 無學。如此為四。今此大乘。不彰人
X21n0394_p0952a19║   四。但 名行也。所言依者。自依令他悉獲利 益。
X21n0394_p0952a20║   疏。授記有四者。第四十六 功 德品中。彼文有六 。一 記
X21n0394_p0952a21║   種姓。二 初 發心。三密授記。謂不在座。四現前 記。謂在
X21n0394_p0952a22║   座者。五 有定限。六 無定限。但 言四者。以 彼後二 。但 約
X21n0394_p0952a23║   時限。不異前 故。或四傳差。
X21n0394_p0952a24║   疏。即是第二 中品行生者。上約五 段科指。此約三段
X21n0394_p0952b01║   科指。
X21n0394_p0952b02║   疏。八 部聞名等者。其彼龍等。約資舊業。今詳經文及
X21n0394_p0952b03║   以 疏解。亦有別 時意趣之 理。此經說言。如前 無異。如
X21n0394_p0952b04║   何 龍等。得同前 耶。又但 約生。言無異者。龍等如何 得
X21n0394_p0952b05║   生內院。若但 汎生而作此言。約資舊業。雖可得爾。亦
X21n0394_p0952b06║   是但 同餘業報天。不因慈氏。亦有生者。何 關此說。
X21n0394_p0952b07║   疏。先不犯戒者。有戒不犯。不同下品。經無此言。准理
X21n0394_p0952b08║   如此。不言犯戒。是不犯也。下句即是不曾受戒。不造
X21n0394_p0952b09║   惡者。或可上句有戒無犯。下句縱犯非不律儀 。即連
X21n0394_p0952b10║   次下罪輕微者。惡即十惡。後解為勝。先不受戒。必不
X21n0394_p0952b11║   能生知足天也。
X21n0394_p0952b12║   疏。聞名心喜者。即是經云 聞已歡喜。當其意業。恭敬
X21n0394_p0952b13║   偏 約語業。禮拜即是身業。可知。
X21n0394_p0952b14║   疏。天讚罪除等者。即是經云 如前 無異。自天讚等已
X21n0394_p0952b15║   下皆同。於滅罪中。須思多少。
X21n0394_p0952b16║   疏。具 三業者等者。分品招果。如前 已解。主 伴 無疑。不
X21n0394_p0952b17║   爾云 何 只喜便 生。若兼 少許。即成相濫。故以 主 伴 。無
X21n0394_p0952b18║   相濫失。
X21n0394_p0952b19║   疏。此明不願生等者。此意願生。但 聞其名。亦得生也。
X21n0394_p0952b20║   或可願生但 聞其名。在下下中。不定生者。故此是翻
X21n0394_p0952b21║   不願生者。
X21n0394_p0952b22║   疏。及二 界中間者。非圍四洲兩山之 間。日在上故。是
X21n0394_p0952b23║   圍三千之 三圍山。
X21n0394_p0952b24║   疏。若黑果處等者。約處。但 無日月光 明。名之 為黑。故
X21n0394_p0952c01║   無鬼畜。約果即有二 義名黑。一 無慧光 。二 無佛光 。問。
X21n0394_p0952c02║   瑜伽 自有黑黑業名。云 何 此中名邊非黑。答。後約非
X21n0394_p0952c03║   善。善名白故。此約不明。不明名黑。邊邪之 行。有邪慧
X21n0394_p0952c04║   故。不與黑名。
X21n0394_p0952c05║   疏。即諸邊境者。約地分也。如經即土名為中國。已外
X21n0394_p0952c06║   名邊。言行邊者。行不居中。便 名為邊。不論何 地。如於
X21n0394_p0952c07║   印土不遮亦有行邊之 者。
X21n0394_p0952c08║   疏。蔑戾車者。樂垢穢也冢 。墓等家言。達絮者此。云 行
X21n0394_p0952c09║   惡。即婬女家。及酤酒家。旃陀羅者。嚴熾上屠。疏前 不
X21n0394_p0952c10║   墮三惡者。理實亦有兩鐵山間。言八 難者。三惡為三
X21n0394_p0952c11║   四佛前 佛後。五 諸根不具 。六 邪見。七邊地。八 壽天。世
X21n0394_p0952c12║   智北洲即是第六 。不起聖道方便 名難。
X21n0394_p0952c13║   疏。惡者不善也者。隨彼惡者。自有軌式。是此中意。餘
X21n0394_p0952c14║   解如章言。即不律儀 者。此屬之 也。此却遮詮。非正律
X21n0394_p0952c15║   儀 。名不律儀 。
X21n0394_p0952c16║   疏。養鷄者。此方亦有。如猪養者。如養猫兒。不在此限。
X21n0394_p0952c17║   疏。縛象者。捉縛象者。故下會在獵師之 中。不知對法
X21n0394_p0952c18║   等字等何 。對法雜心。有屠羊。無養羊。有養鷄猪。無殺
X21n0394_p0952c19║   鷄猪。准疏所解。屠養互 舉。但 是二 文。牛犬不同。雜心
X21n0394_p0952c20║   更無讒搆好損。言伺獵者。伺惟也。如下窠弓。亦通諸
X21n0394_p0952c21║   獵。對法不開。
X21n0394_p0952c22║   疏。捉雉之 屬者。在獵師中。
X21n0394_p0952c23║   疏。對法寬故者。全 多樂損。雖無獵師。已有少分。若通
X21n0394_p0952c24║   而論。互 有寬狹。
X21n0394_p0953a01║   疏。犯戒惡行者。犯十重者。其中皆有。為活命故。大意
X21n0394_p0953a02║   作惡為活命者。方為不律。所餘作惡。但 在處中。於不
X21n0394_p0953a03║   律中。分輕重者。依梵網經。有輕有重。其養猪等。是輕
X21n0394_p0953a04║   垢故。若依餘教。皆可名重若論性遮。即唯性罪。四十
X21n0394_p0953a05║   八 輕。有性罪故。諸說輕垢皆遮罪者。有相濫失。不了
X21n0394_p0953a06║   彼經不約性遮以 分輕重。餘經不妨有約性遮分輕
X21n0394_p0953a07║   重故。輕重猶如長短之 名。臨時相對。不同性遮。性遮
X21n0394_p0953a08║   即定。性遮約於招感立名。佛制 不制 。皆招惡趣。即名
X21n0394_p0953a09║   性罪。不由佛制 。本性是罪。名性罪故。佛不制 時。不招
X21n0394_p0953a10║   惡道。因佛制 已。犯招惡道。因遮成罪。名為遮罪。有作
X21n0394_p0953a11║   是說。為遮性罪。名遮罪者。非也。此是立遮所以 中一 。
X21n0394_p0953a12║   更有為護他心立等。如瑜伽 論。問。如飲酒等。性耶遮
X21n0394_p0953a13║   耶。答。是遮罪攝。問。三十六 失。豈因佛遮。答。論制 不制 。
X21n0394_p0953a14║   約招惡道。非病疾等。故欲受戒。亦說先懺輕垢之 罪。
X21n0394_p0953a15║   不爾輕罪無戒無犯。佛源不為制 未受戒而建立故。
X21n0394_p0953a16║   疏。三業歸依等者。此下出理。勢 連前 經三業歸依。是
X21n0394_p0953a17║   中品行。即歸依時。心意歡喜。即其經云 聞已歡喜。別
X21n0394_p0953a18║   言之 也。上能敬舉相殷重。此下所敬威力 而加 。故但
X21n0394_p0953a19║   聞名而不墮於黑闇等也。言四等者。四無量也。以 平
X21n0394_p0953a20║   等故。
X21n0394_p0953a21║   疏。眷屬成就者。得其善者。名為成就。得其惡者。便 得
X21n0394_p0953a22║   名為非眷屬也。如云 非人。
X21n0394_p0953a23║   疏。三不謗三寶者。所離之 二 皆是難故。
X21n0394_p0953a24║   疏。不但 中品等者。此下總略。文中有二 。初 之 四句。先
X21n0394_p0953b01║   約品辨。不但 中品。不願生者。聞名有益。離惡生善。是
X21n0394_p0953b02║   利 益也。上下二 品。隨應亦爾。欲明之 下。辨其中品偏
X21n0394_p0953b03║   說之 意。偏 說不願聞名利 益。是有表也。欲表不願生
X21n0394_p0953b04║   兜 率者而聞其名。亦可改劣 而為勝故。八 部之 體。改
X21n0394_p0953b05║   易顯故。或可不例 願不願生。只要無惡有善同也。言
X21n0394_p0953b06║   四生者。此總舉也。八 部隨應。改惡為勝。
X21n0394_p0953b07║   疏。即是第三下品行生也者。第二 番科。
X21n0394_p0953b08║   疏。滅罪有二 等者。如次是經犯戒眾惡。中品無重。有
X21n0394_p0953b09║   犯輕者。此并犯重。
X21n0394_p0953b10║   疏。五 體投地者。五 皆至地。此經大意。先懺罪已。然後
X21n0394_p0953b11║   修 行。經名稱者。准疏所解。稱字是念。不連名投。
X21n0394_p0953b12║   經。造立形像 者。有以 前 來修 諸功 德為造形像 。豈不
X21n0394_p0953b13║   下品重上品耶。
X21n0394_p0953b14║   疏。設不作罪懺悔願生者。於此彼中。有不作罪。無罪
X21n0394_p0953b15║   而懺。願生更勝。或亦不必因怖而修 。心多勝故。問。中
X21n0394_p0953b16║   品何 別 。答。十事 有別 。聞名稱念。爭其歡喜。前 來禮拜。
X21n0394_p0953b17║   勢 連恭敬。前 中且別 恭敬配語。其勢 不亦連禮拜呼。
X21n0394_p0953b18║   餘事 又勝。自可此之 。問。此中初 後二 有何 別 。答。初 約
X21n0394_p0953b19║   有讚。名之 為稱。後約專注。名繫念也。勿 後唯意有口
X21n0394_p0953b20║   字故。
X21n0394_p0953b21║   經。來迎此人者。今詳唯識論文上下及諸經文。所有
X21n0394_p0953b22║   總文。多在頭尾。且如此經。覩佛光 明。皆悉雲集豈不
X21n0394_p0953b23║   遍前 阿若等耶。不爾彼彼應不見光 。既見云 何 偏 不言
X21n0394_p0953b24║   耶。故彼在末。文貫於上。今此亦爾。遍前 九品。佛皆來
X21n0394_p0953c01║   迎。云 何 更為三品別 說。應云 來迎三品無別 。說之 在
X21n0394_p0953c02║   末。但 有勝劣 。不須問答。法華集眾。末後亦有兩句總
X21n0394_p0953c03║   文。皆悉雲集。瞻仰尊顏。莫其前 眾不瞻仰耶。又前 但
X21n0394_p0953c04║   有列 眾之 言。並 不曾有聚集之 語。又前 疏文。說古法
X21n0394_p0953c05║   師上生之 者皆有雲迹。彼豈皆是下品耶。須思須思。
X21n0394_p0953c06║   疏。犯戒造惡等者。兩句之 文。是牒初 段。聞名修 行。牒
X21n0394_p0953c07║   第二 段。命字之 下。方釋此唱。
X21n0394_p0953c08║   疏。滅其罪暗者。問。前 既已懺。云 何 又滅。答。令遠無失。
X21n0394_p0953c09║   況復念念心差已上更淨為妙。
X21n0394_p0953c10║   疏。一 懺悔造像 等。前 有十事 。并前 懺悔。共有十一 。今
X21n0394_p0953c11║   束為五 。謂懺悔等。十中第一 。聞名即懺。懺悔便 是聞
X21n0394_p0953c12║   名者故。勿 入 供 養。造像 即是十中第二 。供 養即是中
X21n0394_p0953c13║   間六 種。後二 可知。如是皆具 。即為上品。闕後一 者。即
X21n0394_p0953c14║   為中品。多說後四隨闕一 種。皆入 中品。今只隨文。於
X21n0394_p0953c15║   下下中。有其二 類。一 者得生。二 者不定。但 闕後二 。即
X21n0394_p0953c16║   亦定生。餘不定生。隨文方指。問。何 故中品。合之 為一 。
X21n0394_p0953c17║   答。同供 養故。又意欲令皆修 習故。乃至隨喜。隨分須
X21n0394_p0953c18║   具 。以 彼果報皆具 有故。乃至若無隨喜之 者。彼處境
X21n0394_p0953c19║   界。無分得見。如何 可生。
X21n0394_p0953c20║   疏。雖歸懺悔等者。二 句之 文。舉具 初 一 。或但 初 唱懺
X21n0394_p0953c21║   悔之 者。歸言歸依於慈氏也。次下兩句。是皆不具 。合
X21n0394_p0953c22║   為五 中。後四義者。或第十中。稱名亦無。只有大段聞
X21n0394_p0953c23║   名懺悔。次下約已懺歸罪滅。而科釋之 。五 箇或字。却
X21n0394_p0953c24║   開十中第一 稱名。闕四之 者。未後却是十中初 故。如
X21n0394_p0954a01║   是合為五 義之 中。具 足前 三下下定生。隨具 其一 不
X21n0394_p0954a02║   具 四者。是不定生。此中說前 大段中不懺悔者。犯惡
X21n0394_p0954a03║   不懺。定不生故。問。如是已懺會闕之 者。及闕四者。是
X21n0394_p0954a04║   不定生。已如文辨。其闕三者。行相云 何 。又其中品。前
X21n0394_p0954a05║   來已說。但 闕後一 。於五 類中。闕餘一 者。是何 品耶。又
X21n0394_p0954a06║   其下下。但 闕後二 。餘闕二 者是何 品。答。准此文意。若
X21n0394_p0954a07║   於造像 及以 供 養。更隨闕一 。亦入 不定。中品必要具
X21n0394_p0954a08║   前 四也。於第四中。更要常恒。下下生者。約具 前 三。設
X21n0394_p0954a09║   具 餘四。或具 餘三。皆非本品。問。云 何 不說餘具 三者
X21n0394_p0954a10║   及具 二 者。答。於或字中。皆以 顯之 。恐文繁故。多說闕
X21n0394_p0954a11║   一 皆為中品。餘闕二 等。皆為下品。其闕二 者。亦是定
X21n0394_p0954a12║   生。闕三已上。不定生也。今只隨文。具 上品者。於後二
X21n0394_p0954a13║   中。更要恒也。中品第四要恒亦爾。其不恒者。即入 不
X21n0394_p0954a14║   具 不定生中。
X21n0394_p0954a15║   經。未舉頭頃者。前 初 二 中。禮已諦觀。方為說法。今下
X21n0394_p0954a16║   品者。恐不信 故。疾為說法。疏中自具 。由此不待舊天
X21n0394_p0954a17║   子也。
X21n0394_p0954a18║   經。於未來世 等者。不定何 劫 。故佛數多。其彼二 劫 。應
X21n0394_p0954a19║   不決定。
X21n0394_p0954a20║   疏。上來三類等者。結前 生下。顯下經文結勸 之 詞。亦
X21n0394_p0954a21║   通有於生外院者。以 不曾云 生內院故。言除第九品
X21n0394_p0954a22║   者。唯除第九品中有此。名除第九。問。前 不願生。猶通
X21n0394_p0954a23║   上下。如何 無有生外院者。答。願者無故。此是願中有
X21n0394_p0954a24║   生外院。言任運後時還成不退者。即後經云 。當知是
X21n0394_p0954b01║   人。於無上道。得不退轉。不假餘緣。名為任運。次下即
X21n0394_p0954b02║   連後成佛時得授記等。
X21n0394_p0954b03║   疏。真報之 佛未逢者。凡階未至。
X21n0394_p0954b04║   疏。慧矚智光 者。并如此世 非眼不見。智光 即教。或如
X21n0394_p0954b05║   說言。以 無漏輪。轉在身中。證見彼智。名之 為矚。凡夫
X21n0394_p0954b06║   不爾。
X21n0394_p0954b07║   疏。修 十善行者。即下勤 行念名恭敬。下子第二 聞名
X21n0394_p0954b08║   起敬。等字等及禮拜投誠。及後大段。不願生者。此牒
X21n0394_p0954b09║   大段欲分科也。
X21n0394_p0954b10║   經。念兜 率陀天等者。此一 唱經。前 後句連。前 段標勸
X21n0394_p0954b11║   繫念思惟。此段正念兜 率陀天而修 戒行。遂總念行
X21n0394_p0954b12║   發願迴向。連後段也。如是相合。總名正觀。
X21n0394_p0954b13║   疏。俱 於持戒不論餘業者。解初 二 句竪故勝故。次近
X21n0394_p0954b14║   一 行解次一 句。言一 日者。是八 戒也。前 言一 念。即假
X21n0394_p0954b15║   舉少。後近一 行。解後二 句。初 句言念。輕重俱 遍。後句
X21n0394_p0954b16║   說行。據重名道。成業道者。必須重也。
X21n0394_p0954b17║   經。作是觀者等者。此段之 文勢 連於前 。其前 之 文。亦
X21n0394_p0954b18║   貫於後。其千二 百五 十百億 劫 不同者。其一 人者。有
X21n0394_p0954b19║   十二 支。其一 蓮華。有十二 葉。故其滅罪一 千二 百。一
X21n0394_p0954b20║   掌五 指。故表五 十。每一 十也。三業圓備 。數滿為百。又
X21n0394_p0954b21║   見一 人。
X21n0394_p0954b22║   疏。列 八 想於有苦者。而與拔等。於見蓮華。列 其四想。
X21n0394_p0954b23║   謂於好法思供 養等。合成十二 。表千二 百。合掌恭敬
X21n0394_p0954b24║   發善為二 。身防三支。為三共五 。故為五 千。其禮拜者
X21n0394_p0954c01║   三業十善。互 資成百。問。如是雖見所表大數。千十及
X21n0394_p0954c02║   億 三不同者其義何 耶。又下疏言輕重不同。如何 可
X21n0394_p0954c03║   見不等所以 。只其千二 只五 只百可爾。答。禮拜投誠。
X21n0394_p0954c04║   其重易知。於念名中。見一 天人及一 蓮華。與但 聞名
X21n0394_p0954c05║   不見境者。故重輕別 。其千十億 數不同者。且先說十。
X21n0394_p0954c06║   由彼菩薩慈悲代 機。忍之 成佛。於釋迦後。其機已是
X21n0394_p0954c07║   釋迦所化。凡愚一 蘊。便 能滅其一 十劫 罪。今此念名
X21n0394_p0954c08║   最遍故。遂能滅罪五 十劫 也。又由宿願已多成故。既
X21n0394_p0954c09║   見其境。境有人法。生起眾想。想有十二 。於十二 想。一
X21n0394_p0954c10║   一 有敬。及有悲故。成二 十四。如是一 一 皆敬。但 聞彌
X21n0394_p0954c11║   勒 名。念滅罪之 力 。各有五 十。故千二 百以 為限也。其
X21n0394_p0954c12║   禮拜者。三業發善。善有十業。合自作等。以 為百行。相
X21n0394_p0954c13║   資成千。十度准此。千千相資。成其百萬。防惡之 因。亦
X21n0394_p0954c14║   有如是。即二 百萬。各更利 他慈悲喜捨及以 晝夜六
X21n0394_p0954c15║   時行之 。是二 千萬。此為二 億 。此之 二 億 。各遍慈氏五
X21n0394_p0954c16║   蘊功 德。每蘊滅其十劫 生死。故總含滅一 百億 劫 生
X21n0394_p0954c17║   死罪也。問。下凡禮拜。如何 有得如是功 力 。所積皆是
X21n0394_p0954c18║   上位 行故。答。約為當因。彼皆由此而方得故。今便 能
X21n0394_p0954c19║   有如此勢 力 。如初 發起大菩提心。便 能滅罪。為父母
X21n0394_p0954c20║   等。
X21n0394_p0954c21║   疏。滅八 十劫 罪者。今現行本。有其億 字。應是後來傳
X21n0394_p0954c22║   者加 出。
X21n0394_p0954c23║   疏。晝夜相續者。此即別 前 一 念頃也。故滅罪多。
X21n0394_p0954c24║   疏。第一 見毫光 者。此是前 來上品生者。生至兜 率彼
X21n0394_p0955a01║   中便 兼 說滅罪故。既九十億 。與此不同。故此排列 。
X21n0394_p0955a02║   疏。問何 故見身毫相者。此即第一 前 上品者親見毫
X21n0394_p0955a03║   相。滅罪但 得九十億 劫 。次前 第四是前 第三禮拜投
X21n0394_p0955a04║   誠。却是人中遙禮之 者。滅罪却多一 十億 故。故如此
X21n0394_p0955a05║   問。遙念之 言。即詮禮念。隣近為名。
X21n0394_p0955a06║   疏。答見佛身相等者。此有三解。初 約發心難易。難者
X21n0394_p0955a07║   力 大。在於人中。此已生上。是在先也。二 約厭心淺深。
X21n0394_p0955a08║   深者力 勝。三約時分長短。長者用多。
X21n0394_p0955a09║   疏。問聞名歸念者。此牒第二 。或并初 一 。
X21n0394_p0955a10║   疏。少禮少念一 暫歸聞等。禮即第三。念即第一 。歸聞
X21n0394_p0955a11║   第二 。下翻文中聽聞第二 。敬禮第三。朝朝供 養。是翻
X21n0394_p0955a12║   第一 但 注想也。
X21n0394_p0955a13║   疏。前 三品修 等者。此下是約三段科者而科釋之 。故
X21n0394_p0955a14║   指滅罪。以 為第三。
X21n0394_p0955a15║   疏。即是總說等者。結歸上排大段文也。
X21n0394_p0955a16║   經。設不生天者。內有兩類。一 者不願。二 雖發願業不
X21n0394_p0955a17║   成就。疏上自具 。
X21n0394_p0955a18║   疏。其前 樂生等者。恐外問云 。樂而業滿。皆至龍華。有
X21n0394_p0955a19║   何 差別 。此下辨之 。亦有等殊。前 者得道。此但 發心。故
X21n0394_p0955a20║   不同也。問。其前 三品生無凡夫。答。得道有期。名為得
X21n0394_p0955a21║   道。非皆已得名為道。或得不退。便 名為得道。
X21n0394_p0955a22║   疏。汝生安樂國等者。汝即彌勒 。我即釋迦。八 萬歲時
X21n0394_p0955a23║   名為安樂。初 之 一 段。對辨二 國。初 半約其進趣辨之 。
X21n0394_p0955a24║   後半約其傳法難易樂處。傳法實為易也。次下顯其
X21n0394_p0955b01║   三會所度以 度法。
X21n0394_p0955b02║   疏。六 事 中一 者。上中之 下。尚但 一 分。彼威儀 中。不唯
X21n0394_p0955b03║   五 戒。
X21n0394_p0955b04║   疏。禮二 足者者。釋迦慈氏。名之 為二 。表捨慢。以 二 為
X21n0394_p0955b05║   首。捨諸煩惱。
X21n0394_p0955b06║   疏。聖隨願往者。此下是辨不須說者。亦隨願生。此有
X21n0394_p0955b07║   七地及初 二 果。或其七地。亦有神通。其不還者。不生
X21n0394_p0955b08║   欲界。但 以 神通。
X21n0394_p0955b09║   疏。汝等者。現佛前 者。及字之 下。是佛滅後。
X21n0394_p0955b10║   疏。下品行者者。疏主 舉劣 以 況勝也。經中具 通。
X21n0394_p0955b11║   疏。為度末代 等者。二 句釋成。鄭重之 意。末代 難勸 。故
X21n0394_p0955b12║   須再 三。
X21n0394_p0955b13║   經。亦記未來等者。上是彌勒 。下是眾生。其佛前 者。約
X21n0394_p0955b14║   其當果。皆名未來。
X21n0394_p0955b15║   疏。歎凡聖者。歎佛說也。即經兩節言故。承前 說者。此
X21n0394_p0955b16║   却說是求生之 者。經上但 有眾生言故。承上慈氏。或
X21n0394_p0955b17║   前 理准聖亦求感。
X21n0394_p0955b18║   經。唯然者。順而悅預。名為隨喜。承稟所教。名為敬諾。
X21n0394_p0955b19║   先示承稟。然後發問。唯字上聲。以 合然。然字便 是敬
X21n0394_p0955b20║   諾。然是應然。
X21n0394_p0955b21║   疏。此答受持者。其儀 軌者。第一 勿 忘。第二 即為未來
X21n0394_p0955b22║   眾生而得生天。第三即令眾生成佛。如是三心。則 為
X21n0394_p0955b23║   受持之 儀 軌也。示菩提相。欲令求成。故是一 意。或別
X21n0394_p0955b24║   為一 。
X21n0394_p0955c01║   疏。超驤者。超即驤騰。
X21n0394_p0955c02║   疏。便 斷佛種者。不令生現。名之 為斷。或此種言。但 是
X21n0394_p0955c03║   因義。不續名斷。
X21n0394_p0955c04║   經。此經名等者。有三名也。初 從所說彌勒 為名。後從
X21n0394_p0955c05║   進勸 大心為名。唯其第二 正從生天而為名故。乃偏
X21n0394_p0955c06║   立之 。
X21n0394_p0955c07║   疏。得未曾有者。上之 而說。先未聞故。今既得聞。得此
X21n0394_p0955c08║   未曾有聞之 事 。
X21n0394_p0955c09║   疏。季俗 之 末者。季者小也。生在小俗 。尚居其末。又其
X21n0394_p0955c10║   時末。名之 為季。末中之 末。是其大意。皆是自謙。例 勸
X21n0394_p0955c11║   於人。允 者信 也。
X21n0394_p0955c12║   疏。事 事 不染等者。不應染故名不染。而強生染名為
X21n0394_p0955c13║   而染。又其境體而非是染。而心染也。
X21n0394_p0955c14║   　我以 清淨心　　略釋瑞應疏　　願所獲功 德
X21n0394_p0955c15║   　慈氏來救度
X21n0394_p0955c16║   
X21n0394_p0955c17║   上生經瑞應鈔卷下(終)